Chùa Giác Ngộ: Thiền cho người bận rộn (ngày 21-07-2018) - TT.Thích Nhật Từ thuyết giảng đề tài:TÁM NỀN TẢNG CHÁNH NIỆM

Sáng ngày 21-07-2018 tất cả hành giả trong khóa tu Thiền Cho Người Bận Rộn vân tập về các giảng đường Chùa Giác Ngộ lắng nghe thời pháp thoại: TÁM NỀN TẢNG CHÁNH NIỆM - TT. Thích Nhật Từ

TÁM NỀN TẢNG CHÁNH NIỆM

Sáng ngày 21-07-2018 tất cả hành giả trong khóa tu Thiền Cho Người Bận Rộn vân tập về các giảng đường Chùa Giác Ngộ lắng nghe thời pháp thoại: TÁM NỀN TẢNG CHÁNH NIỆM - TT. Thích Nhật Từ

Chánh niệm là tiến trình phản tỉnh tự đánh giá trực quan mọi đối tượng như chúng đang diễn ra ngay bây giờ và tại đây, đưa chúng ta trở về hiện tại, tạo ra năng lượng hạnh phúc tích cực phục vụ cho cuộc sống. Gồm tám phương diện:

Điều một , quy chiếu thời gian. Sự khơi dậy quá khứ và vọng hướng tương lai sẽ làm cho hành giả rơi vào trạng thái lo lắng, căng thẳng bởi các giả định và khi sự mong đợi không diễn ra như ý muốn chúng sẽ sinh ra phiền não. Thực tập thiền có chức năng quán tiến trình nhân quả, sinh khởi và kết thúc, trải nghiệm hạnh phúc bây giờ.

Điều hai, quy chiếu không gian tương tự như quy chiếu thời gian. Ý thức chúng ta đang có mặt tại đây, buông bỏ tạp niệm xung quanh ra bên ngoài, chánh niệm thực tập hiện tiền.

Điều ba, chú ý thích hợp, ý thức đúng như thật, quy chiếu đối vật chuyên nhất, không nói nhẩm trong tâm và cố tình tìm lại phiền não làm cho thân tâm ô nhiễm thêm trầm trọng. Trong quá trình tu tập thiền, hành giả phải tự đánh giá chính mình nghiêm túc và tìm cách vượt qua.

Điều bốn, buông xả tâm khỏi thái độ và khuynh hướng, tập thói quen không ức chế tâm phân thành hai loại: Ấn tượng tạo ra hạnh phúc và ám ảnh khổ đau khi nghĩ về. Thực tập thiền sẽ chuyển hoá được tâm, không đóng vai nạn nhân trong nghịch cảnh.

Điều năm, không khái niệm hoá vì tiến trình ý niệm này sẽ đánh mất chánh niệm hiện tiền. Ý niệm hoá xảy ra khi chúng ta tiếp xúc với thế giới trần cảnh tạo ra hai loại cảm xúc đối lập và áp đặt lên tất cả mọi sự vật hiện tượng đang xảy ra. Hậu quả dẫn đến hai thái độ nhiễm đắm ưa thích hoặc sân hận là hành động của người phàm phu.

Khi thiền, hành giả dừng ngay ý niệm, giả định hoá này. Tiếp nhận sự vật hiện tượng như chúng đang xảy ra lần đầu để không bị chấp mắc, nhớ nghĩ quá khứ khống chế hiện tại.

Điều sáu, quan sát không phán đoán, trung lập giữa hai bên đối lập. Thực tập thiền chánh niệm mang lại hoà giải, hoà bình và hạnh phúc trong ứng xử xã hội, nhìn nhận chúng ta là vật tương quan.

Điều bảy, kỹ năng làm chủ tự thân, chấp nhận sự tổn thất, không tiếc nối hoặc chìm đắm trong hạnh phúc. Quán vô thường, nhìn nhận tất cả mọi thứ xung quanh đang xảy ra như quá trình sinh diệt trong tự nhiên.

Điều tám, chánh niệm là hình thức phi bản ngã, hành giả không tái diễn sự kiện đã qua và tự biến mình là nạn nhân của khách thể. Giải phóng nhận thức khổ đau ra ngoài thực tại, đồng thời ly tâm hoá chính mình khỏi nghịch cảnh. Sự thực tập này bỏ qua mặc cảm, ác kiến trong quá trình tu tập vô ngã của hành giả.

Tám phương diện tạo ra tiến bộ và hoàn thiện chính mình. Hành giả ghi nhớ, thực hiện đúng quy trình sẽ tạo ra sự an vui trong đời và giác ngộ sự thật.

Kính mời xem livestream tại đây:

Chùm ảnh khóa tu:






www.daophatngaynay.com
Từ khóa:
Ý kiến phản hồi


 Refresh

Các tin khác

Từ khóa tìm kiếm