Cự Môn và Không Kiếp
Cự Môn giao hội với Không Kiếp
Sao Cự Môn thường được luận là hung tinh, thuộc nhóm sao Cự Nhật. Tính chất phân chia rõ rệt hai trường hợp khi đi cùng Thái Dương hình thành cách Cự Nhật đầy đủ và giao hội với Cơ Đồng hình thành cách Cự Cơ Đồng. Cự Môn thường được nhắc tới với cách gặp Đà Kỵ tối hung, tính chất có tính Ám, khi đi với Hóa Kỵ luận bất cát do thuộc cách chê bai, bất mãn do Hóa Kỵ tăng khuyết điểm của Chính Tinh “Cự Môn phùng Đà Kỵ tối hung”. Cách Cự Môn đơn thủ tại các cung Tị Hợi, Tí Ngọ, Thìn Tuất và giao hội với Cơ Đồng thành bộ Cự Cơ, Cự Đồng. Giao hội với Thái Dương hình thành cách Cự Nhật. Sao này có một tính chất quan trọng ít được sử dụng trong luận đoán là cách Cự Môn ngộ Không Kiếp. Thường nghe tới việc Sát Phá dụng được Không Kiếp ở bộ Sát Phá Tham. Sao Thiên Tướng được xếp hạng thứ hai khi ngộ Không Kiếp. Cự Môn ngộ Không Kiếp là một cách cục khá hay, đặc biệt có cách Cự Đồng ngộ Không Kiếp. Cự Môn là ngôi sao chủ sự bất mãn, phản đối, phản kháng và mang tính ám trong tính chất. Cự Môn và Phá Quân cùng phe thường đối nghịch với sao Tử Vi, ba sao này thuộc nhóm sao dẫn đầu. Khi sao này đắc cách chính là lúc bộ Cự Phá mâu thuẫn lớn với Tử Vi vì phần tốt đang thuộc về Cự Môn khiến cách phản đôi bất mãn đang được hưởng ứng.
Đặc biệt khi Cự Môn hợp cách có Phượng Khốc tính chất này càng rõ rệt. Vì vậy với bố cục như vậy thuộc cách xung đột có lợi hơn yên bình. Khi Cự Môn lên tiếng nhận được sự yên bình tức cách cục phá cách và Cự Môn giữ lấy bất mãn như trường hợp gặp Lộc Tướng Ấn. Trái lại gặp với cách Thanh Phi Phục tan vỡ lại hay. Do vậy với hoàn cảnh khó khăn là Không Kiếp đi ngược với truyền thống vốn có của Tử Vi. Cự Môn lúc này mới phát huy tác dụng đứng đầu về thị phi, chống đối. Cách Cự Môn ngộ Không Kiếp là cách đột phá trong ý tưởng và luôn chứa đựng sự bất mãn và bộc phát. Cự Môn ngộ Sát Tinh như cách Cự Hỏa Kình Dương chung thân ải tử, bộc phát tai họa vì hình thành cách không thể chống cự, thực chất chỉ với Cự Hỏa Kình có thể rất tốt nếu có Khoa Quyền Lộc hay cát tinh. Với Cự Môn ngộ Không Kiếp cũng có hai mặt và nếu chỉ xét cách Cự Không Kiếp tính chất tốt đẹp vẫn hơn tính chất xấu. Việc Không Kiếp tại tam hợp là tai họa do hoàn cảnh tạo ra và Không Kiếp tại bản cung Mệnh là tai họa do Cự Môn tạo ra mâu thuẫn. Và trong hai trường hợp đều có lợi cho sao này. Về mặt tai nạn với cách Cự Không Kiếp cũng không nhỏ, đặc biệt khi đáo hạn xấu tính hoạch phá lớn. Cách cục này rất dễ đổ vỡ như việc thêm Lộc Tướng Ấn hay Hỏa Linh đều biến đổi theo chiều hướng cực đoan. Với Cự Môn trường hợp trên nên theo con đường nghiên cứu khoa học kỹ thuật cao có thể gặt được bước ngoặt lớn trong sự nghiệp. Cự Môn là ngôi sao thứ tư trong các chính tinh có thể dụng được Không Kiếp, đặc biệt khi Cự Môn có bộ Phượng Khốc ngưỡng mộ.
Bạn đang xem: Cự Môn và Không Kiếp
(Dẫn theo trang www.luantuvi.vn)
Đăng bởi: Phật Giáo Việt Nam
Chuyên mục: Học tử vi
Xem thêm Cự Môn và Không Kiếp
Cự Môn giao hội với Không Kiếp
Sao Cự Môn thường được luận là hung tinh, thuộc nhóm sao Cự Nhật. Tính chất phân chia rõ rệt hai trường hợp khi đi cùng Thái Dương hình thành cách Cự Nhật đầy đủ và giao hội với Cơ Đồng hình thành cách Cự Cơ Đồng. Cự Môn thường được nhắc tới với cách gặp Đà Kỵ tối hung, tính chất có tính Ám, khi đi với Hóa Kỵ luận bất cát do thuộc cách chê bai, bất mãn do Hóa Kỵ tăng khuyết điểm của Chính Tinh “Cự Môn phùng Đà Kỵ tối hung”. Cách Cự Môn đơn thủ tại các cung Tị Hợi, Tí Ngọ, Thìn Tuất và giao hội với Cơ Đồng thành bộ Cự Cơ, Cự Đồng. Giao hội với Thái Dương hình thành cách Cự Nhật. Sao này có một tính chất quan trọng ít được sử dụng trong luận đoán là cách Cự Môn ngộ Không Kiếp. Thường nghe tới việc Sát Phá dụng được Không Kiếp ở bộ Sát Phá Tham. Sao Thiên Tướng được xếp hạng thứ hai khi ngộ Không Kiếp. Cự Môn ngộ Không Kiếp là một cách cục khá hay, đặc biệt có cách Cự Đồng ngộ Không Kiếp. Cự Môn là ngôi sao chủ sự bất mãn, phản đối, phản kháng và mang tính ám trong tính chất. Cự Môn và Phá Quân cùng phe thường đối nghịch với sao Tử Vi, ba sao này thuộc nhóm sao dẫn đầu. Khi sao này đắc cách chính là lúc bộ Cự Phá mâu thuẫn lớn với Tử Vi vì phần tốt đang thuộc về Cự Môn khiến cách phản đôi bất mãn đang được hưởng ứng.
Đặc biệt khi Cự Môn hợp cách có Phượng Khốc tính chất này càng rõ rệt. Vì vậy với bố cục như vậy thuộc cách xung đột có lợi hơn yên bình. Khi Cự Môn lên tiếng nhận được sự yên bình tức cách cục phá cách và Cự Môn giữ lấy bất mãn như trường hợp gặp Lộc Tướng Ấn. Trái lại gặp với cách Thanh Phi Phục tan vỡ lại hay. Do vậy với hoàn cảnh khó khăn là Không Kiếp đi ngược với truyền thống vốn có của Tử Vi. Cự Môn lúc này mới phát huy tác dụng đứng đầu về thị phi, chống đối. Cách Cự Môn ngộ Không Kiếp là cách đột phá trong ý tưởng và luôn chứa đựng sự bất mãn và bộc phát. Cự Môn ngộ Sát Tinh như cách Cự Hỏa Kình Dương chung thân ải tử, bộc phát tai họa vì hình thành cách không thể chống cự, thực chất chỉ với Cự Hỏa Kình có thể rất tốt nếu có Khoa Quyền Lộc hay cát tinh. Với Cự Môn ngộ Không Kiếp cũng có hai mặt và nếu chỉ xét cách Cự Không Kiếp tính chất tốt đẹp vẫn hơn tính chất xấu. Việc Không Kiếp tại tam hợp là tai họa do hoàn cảnh tạo ra và Không Kiếp tại bản cung Mệnh là tai họa do Cự Môn tạo ra mâu thuẫn. Và trong hai trường hợp đều có lợi cho sao này. Về mặt tai nạn với cách Cự Không Kiếp cũng không nhỏ, đặc biệt khi đáo hạn xấu tính hoạch phá lớn. Cách cục này rất dễ đổ vỡ như việc thêm Lộc Tướng Ấn hay Hỏa Linh đều biến đổi theo chiều hướng cực đoan. Với Cự Môn trường hợp trên nên theo con đường nghiên cứu khoa học kỹ thuật cao có thể gặt được bước ngoặt lớn trong sự nghiệp. Cự Môn là ngôi sao thứ tư trong các chính tinh có thể dụng được Không Kiếp, đặc biệt khi Cự Môn có bộ Phượng Khốc ngưỡng mộ.
(Dẫn theo trang www.luantuvi.vn)
