Tử vi

Tử vi đấu sổ miễn phí thầy tướng số: hạ thiên cung viên luận cung phúc đức

   Hạ thiên cung viên luận cung phúc đức

[ cung phúc đức ] có đến suy tính tinh thần của người ta hưởng thụ, nghĩ muốn hoạt động, cùng đây có thể so sánh chính là cung mệnh, này sở đoán chủ yếu là vật chất hưởng thụ. Vật chất hưởng thụ tốt vị tất tương đương tinh thần hưởng thụ là tốt rồi. Mà nhân sinh hay không hạnh phúc. Thường thường tinh thần hưởng thụ cái chiếm yếu tố rất lớn. Cho nên [ cung phúc đức ] đấy trọng yếu, ở đẩu số cũng không dưới vu [ cung mệnh ].

Bạn đang xem: Tử vi đấu sổ miễn phí thầy tướng số: hạ thiên cung viên luận cung phúc đức

Cùng f cung phúc đức ] đúng củng chính là [ cung tài bạch ], có thể thấy được tiền nhân cũng cho rằng tinh thần hưởng thụ cùng tài phú có quan hệ rất lớn, nhưng là nghèo khổ nhân vị tất chẳng khác nào nhất định khuyết thiếu tinh thần hưởng thụ, có hầu hết thời gian, giàu có nhân ngược lại thường thường cảm giác buồn khổ hư không. Cho nên đang suy tính lúc, nếu [ cung tài bạch ] là tinh diệu không lành, mà [ cung phúc đức ] tinh diệu cát tường lúc, vẫn ứng với chém làm đời sống tinh thần sung túc.

· một lúc lâu, 【 cung phúc đức ] cũng có thể dùng đến suy tính chính đương sự có không gì đặc biệt ham mê, hoặc thi thư cầm kỳ, nếu tửu sắc tài vận, cùng với cá cược chơi gái uống thổi, thậm chí hít thuốc phiện khuynh hướng, đều có thể từ [ cung phúc đức 】 ban phán đoán.

· đốm lửa cập linh tinh nhập [ cung phúc đức 】 các chủ tinh thần mạnh mẽ bất an, linh tinh càng chủ nội tâm lo âu. Kình dương nhập [ cung phúc đức 】 chủ làm phiền, đà la tắc chủ nhiều ưu, riêng chỉ không kiếp nhập độ, đã có lúc chủ nhân tư tưởng độc đáo, vị tất không lành.

·[ cung phúc đức ] hoan hỷ nhất xương khúc, cũng vui mừng long trì, phượng các, thiên tài, mui xe đẳng diệu. Đóng bản cung cũng có thể dùng để phụ trợ 【 cung mệnh 】, suy đoán nhân chi thông minh tài trí.

【 cung phúc đức 】 cũng vui mừng lộc tồn nhập thủ, mặc dù khiếm bốc đồng, nhưng yên vui. I so với cùng 【 cung mệnh J lộc tồn nhập thủ chi tội phân chú ý cẩn thận, cập nếu ở gặp sát mà đổi chủ keo kiệt người bất đồng suy đoán.

Khôi thành thủ 【 cung phúc đức bốc chủ có người quan tâm. Nhưng tàn tật suốt đời hoặc nhược trí người cũng có nhân quan tâm, cho nên cần cẩn thận thôi quyết định cát hung.

Nhân chi chỉ số thông minh vững chắc khả từ 【 cung mệnh 】 suy đoán, nhưng cũng cùng 【 cung phúc đức 】 có tuyệt nhiều quan hệ, cho nên hay không nhược trí hoặc tự kỷ chứng cũng có thể bởi vậy suy đoán.

·[ cung phúc đức 】 cũng có thể suy đoán tâm lý thay đổi.

· phàm trước thuật đủ loại, bản giáo trình vu luận [ cung mệnh 】 lúc, chưa đặc biệt trình bày và phân tích này tinh hệ chinh nghiệm, cho nên bổn thiên sở luận các tinh hệ như vào [ cung mệnh 】 lúc, cũng mỗi có cùng tính chất, học giả có thể gia dĩ vận dụng lưu loát.

Xương khúc, long phong, hoa đào, thiên tài, hỏa linh đẳng diệu có di động lộ tới tính, khôi thành, Kình Đà, Khốc Hư, hình kị, âm sát, mẹ goá con côi đẳng diệu tắc bị khuất tiềm là giương cạnh tranh người trước hướng ngoại, người sau hướng nội, hai người quý ư trung hoà, nếu 【 cung phúc đức 】 tập trung phiến diện tới diệu, liền dễ dàng sinh ra vấn đề, ‘ cần lưu ý đại vận năm xưa tới suy tính, xem có hay không từ tính cách bi kịch khiến cho việc mang sang hiện tại. Vu bổn thiên ở bên trong khó có thể đủ thuật.

Một nếu 【 cung phúc đức 】 tinh diệu không lành, nhưng tam phương tinh diệu lại tốt, cũng mỗi có ý nghĩa đặc biệt. 【 cung phu thê 】 cát, liền mỗi cần dựa vào phối ngẫu mà sinh có tinh thần hưởng thụ, [ cung tài bạch ] cát, này hưởng thụ liền tất tiêu tiền. Nếu 【 cung thiên di 】 cát người, chủ khi sinh ra địa liền khổ nhiều buồn, ly hương bối cảnh ngược lại khoái hoạt hưởng thụ. Kể trên nguyên tắc, bổn thiên cũng khó có thể — đủ thuật.

1 tử vi

Tử vi là đế ngôi sao, nhập cung phúc đức lúc, khả chủ phúc dày, cũng có thể vi cực độ chủ quan, cũng cho nên sinh ra thống khổ. Đây tức bách quan triều củng cùng đại dã cập cô quân phân biệt.

Cung Tý Ngọ tử vi vui mừng hóa khoa không mừng hóa quyền, hai người tuy đều chủ quyết đoán, riêng chỉ hóa khoa góc nhu, hóa quyền người góc cương, quá cứng tắc chiết, cũng dễ dàng sinh ra cảm giác thất bại. ( do đó hóa quyền người ở cung phúc đức không mừng càng thấy khôi thành. )

Tử vi độc tọa, phụ tá cát diệu cùng sẽ, tung cung mệnh không lành, cũng được người tôn sùng. Thảng vô cát diệu, mà sát kị hình diệu cùng sẽ, tắc lưu vi quái gở, bị tự tìm phiền não. Lại thêm chịu ghét chi tâm cực nồng dày, từ là sinh ra làm phức tạp hoặc tranh cãi.

Tử vi tọa cung phúc đức người, cho dù gặp sát, bình thường khí chất góc cùng thế hệ vi cao, nhưng bởi vậy bị cảm giác cô lập. Phàm giúp đỡ cùng củng, sau đó nhiều người duyến trợ lực.

Tí ngọ tử huy vi Kình Đà giáp, chủ quan hơn nữa quái gở, làm lửa linh giáp tắc chủ tư tưởng lúc không tập trung.

· xấu chưa [ tử vi phá quân 1 thủ phúc đức, chủ người tốt tự thân đi làm, dù có tả phụ hữu bật giáp, con chủ trợ lực nhiều, nhưng vẫn không đổi yên tâm.

·[ Tử Phá ] nếu gặp cát hóa, cát diệu, cát giáp, tắc sức sang tạo rất mạnh, cho nên nên làm có khai sáng tính chi tư thi. Phá quân hóa thành quyền lộc ngôi sao, tắc càng có thể lũ sang tân, nhưng không am hiểu gìn giữ cái đã có, một rơi vào buồn cục trái lại bị tiến thối thất theo.

·[ Tử Phá ] gặp sát, lại thấy Hư Hao, chủ lấy việc làm nhiều công ít, gặp hình kị, tắc bị thái độ làm người phá hư ghen tị, mà thu nhận phiền toái làm phức tạp, đặc biệt phí sức phí lực. Gặp hỏa linh hoặc hỏa linh giáp người càng chủ mệt nhọc không chịu nổi.

· cung Dần Thân [ Tử Phá thiên phủ ], có cát diệu triều củng tắc phúc dày, thả dày rộng rộng lượng, vô tắc phí sức, tái kiến sát tắc nhiều chần chờ không quyết, tiến thối thất theo, đến nỗi mệt nhọc bất an.

[ tử phủ ] cùng lộc tồn đồng độ, tuy nhiều vật chất hưởng thụ, nhưng thường tồn tự lợi chi tâm. Nếu càng hỏa linh giáp, tắc tư tưởng thường không thể tập trung, mỗi nhân dao động không quyết mà thu nhận tổn thất, hoặc gây phiền toái.

·[ tử phủ ] hóa khoa, hóa quyền, lòng tự trọng rất nặng.

·[ tử phủ ] mà vô lộc cùng sẽ, thả gặp Kình Đà, hỏa linh, không kiếp, Hình Hao người, chẳng những thô tục, thả thường nhiều vô vị sầu lo.

[ tử tham ] thủ phúc đức, nếu tham lang hóa lộc, tắc không mừng xương khúc, hoa đào, nếu không con chủ háo sắc. Vô người, tắc chủ có phong nhã ham mê. Hoặc vui mừng đi theo thuỷ triều. Tư tưởng sinh động.

· thảng tham lang hóa kị, tắc chủ nhiều bôn ba lao lực, thả thường thường nhân không thể quyết định thật nhanh mà thường sinh hối tiếc chi tâm.

[ tử tham J triền hỏa linh, tư tưởng tích cực, gặp phá quân hóa lộc người, tắc thường được lũng nghĩ thục, biết võ khúc hóa lộc người, giỏi về quản lý tài sản phát tài, nếu biết võ khúc hóa kị, tắc phòng nhân lý tưởng rất cao mà từ tuyển phiền não.

[ tử vi thiên tướng 】 thủ cung phúc đức, gặp phụ tá cát diệu tắc dày rộng rộng lượng. Có lợi kị giáp người, tắc chủ đa nghi, thả lòng tự trọng rất nặng. Nếu tài ấm giáp người, tắc càng thường tồn công ích chi tâm, vui mừng thái độ làm người phục vụ.

[ Tử Tướng J gặp sát, ngược lại chủ tiểu khí, nếu sát trọng, lại thấy cát diệu, tức là chính khách.

·[ Tử Tướng ] làm lửa linh giáp người, chủ đầu cơ.

[ Tử Tướng 】 vui mừng đối cung phá quân hóa lộc, tắc sức sang tạo rất mạnh, phàm liêm trinh hóa lộc, mà vô phụ tá cát diệu người, tắc bị lưu vi môn khách, nhưng lòng tự trọng vẫn trọng, có phụ tá cát diệu ngược lại lớn độ.

[ Tử Tướng ] triền không kiếp, gặp mui xe, tắc người vô cùng phong phú triết nghĩ. Riêng chỉ nếu lại thấy thiên diêu, tắc bị lưu vi ngụy quân tử.

·[ Tử Tướng thất sát ] thủ cung phúc đức người, chủ quan rất mạnh, yêu cái tằng chi tâm cũng mạnh. Hóa quyền người càng hơn.

·【 tử vi thất sát 】 mà tử vi hóa khoa, tắc sợ nhân lòng tự trọng cùng muốn quyền lực mà bạng châu từ tuyển phiền cái nước sốt.

·[ tử sát ] phải gặp lộc, sau đó khí chất thủy căn bản nhịp điệu hòa. Tái kiến xương khúc, lại có lễ nghĩa.

Tử sát gặp hóa lộc giai cát, riêng chỉ gặp liêm trinh hóa lộc người làm việc rộng nhất dày, gặp phá quân hóa lộc tắc chủ làm phiền. Thường thường mặc dù phú quý vẫn nóng vội không thể chung nói. Tham lang hóa lộc người thường vui mừng ở giao tế trường hợp ở bên trong phô bày giàu sang. Gặp sát tắc tất nhiều tửu sắc tài vận tới ham mê. Tham lang hóa sơ lược tiểu sử bắt đầu từ tranh đoạt chi tâm.

·【 tử sát 】 cùng quan đà, hỏa linh, không kiếp, Hình Hao cùng sẽ, tắc chủ làm phức tạp mệt nhọc, dễ dàng trung niên về sau cảm thấy nhân sinh hư không. Không thích nhất đà la, linh tinh đồng độ, tắc chủ từ tuyển phiền não. Nếu triền đốm lửa, làm việc cực kỳ gấp gáp.

· phàm tử vi ở cung phúc đức, suy đoán lúc cần lưu ý là phủ cô lập. . . Chủ quan trình độ như thế nào, năng lực lãnh đạo lại như thế nào, sau đó mới có khả năng suy đoán này phúc trạch.

2 thiên cơ

· thiên cơ thủ cung phúc đức, bình thường tình hình dưới chủ suy nghĩ nhiều trống rỗng, hứng thú đa đoan, tư tưởng không tập trung, lo lắng khiếm chu đáo chặt chẽ. Nếu ở hãm cung, tắc thay đổi học nhiều không thật, lo lắng lúc hãm rúc vào sừng trâu, thả nhiều ưu lo. Sẽ không diệu, mui xe, bối vượng giác nhân sinh trống rỗng, bị sinh tôn giáo tín ngưỡng.

· thiên cơ như lửa linh, hoặc hỏa linh giáp người, chủ thân phí sức làm, không được an bình. Hóa kị người càng sâu, thả thường thường sắp thành lại bại.

· thiên cơ hóa lộc không bằng hóa quyền, hóa quyền tắc có thể gia tăng yên ổn, giảm bớt rung chuyển · cũng sứ tư tưởng tới chu đáo chặt chẽ tính gia tăng.

· thiên cơ hội cát diệu, cũng không có thể gia tăng này ổn định, riêng chỉ gặp sát lại gia tăng này rung chuyển.

Thiên cơ không mừng cánh cửa cực lớn, vô luận đồng độ có thể hợp, giai gia tăng này rung chuyển. Cho dù cánh cửa cực lớn hóa lộc, cũng cận chủ mẫn về suy nghĩ, Lorie có lấy được, nếu cánh cửa cực lớn hóa kị người, tiến thối bất an, lao tâm phí thần.

Thiên cơ hóa kị cùng cánh cửa cực lớn a độ hoặc đúng củng .” Nấu uổng phao lực. Lại dễ thường hãm rúc vào sừng trâu mà không thể tự thoát ra được. Nếu cùng hoa đào chư diệu cùng chân núi, tắc chủ bị đường cảm tình làm phức tạp. Hoặc chủ tình yêu không chuyên nhất.

Thiên cơ cánh cửa cực lớn cùng hỏa linh đồng độ, là vì bại cục. Hóa kị người làm phiền tâm, thị phi, hóa lộc người khéo đưa đẩy, nhưng bị tự tìm phiền não. Cũng chủ học không chuyên nhất.

Thiên cơ cùng thiên lương đồng độ hoặc đúng củng, vô sát người, thường có thể tự giải trí, có sát, tắc tư tưởng bị tẩu thiên phong. Hữu Không Kiếp đồng độ người càng sâu, nhưng nếu chìm lặn vu triết lý, lại mỗi có thành tựu.

Thiên cơ thiên lương đấy tổ hợp, nếu thiên lương hóa lộc, lại thấy sát kị Hình Hao không kiếp, tắc nhiều nhân tài nghĩ nhẹ, phiền não, hoặc hỏa ngày đêm bôn ba. Thiên lương hóa quyền, hóa khoa, cũng chủ tinh bút toán, vi mà tính san, quản lý, thiết kế nhân tài.

Thiên cơ thiên lương mà thiên cơ hóa kị, chủ bị mất ngủ.

Thiên cơ thiên lương cũng không vui mừng hỏa linh đồng độ, chủ phiền táo bất an, bị tự tìm phiền não. Càng thấy không diệu, nhân sinh mỗi giác hư không, cho nên ký vội vàng xao động, lại tiêu cực, dễ thành vì không lương không dữu.

Thiên cơ Thái Âm đấy tổ hợp, nếu không gặp sát, tắc chủ giác quan thứ sáu mạnh.

Thiên cơ Thái Âm, chủ người ký thích nhiệt náo, nhưng cách dàn xếp tế trường hợp, lại có người thiên địa.

Thiên cơ Thái Âm mà thiên cơ hóa lộc người, hứng thú rộng khắp, nếu gặp xương khúc mới, liền vì hiện đại tài tử hình nhân vật, tuy không thực học, nhưng lại làm kẻ khác cảm thấy được tài văn chương tung hoành.

· thiên cơ Thái Âm mà Thái Âm hóa lộc người, chủ tinh thông tính toán.

Thiên cơ Thái Âm mà Thái Âm hóa kị, gặp sát hình mất không chư diệu thật mạnh, mỗi chủ chỉ số thông minh thấp. Nhưng nếu cát sát cùng xuất hiện, tắc rồi lại thông minh lanh lợi mà khiếm chìm lặn.

· thiên cơ Thái Âm mà thiên cơ hóa kị người, càng thấy sát diệu không kiếp, tư tưởng nhiều không theo chính đạo. Cung mệnh nếu lại không, tắc mỗi khi bị nhiễm ham mê bất lương, đến nỗi giảo quyệt đa đoan.

Thiên cơ Thái Âm cùng văn khúc hóa kị đồng độ, người nhiều thiên tài, càng thấy sát diệu, thiên diêu, thiên hư chư diệu, tắc hòa hợp xây từ, cũng chủ công tâm kế, nếu thiên cơ hóa khoa, văn khúc, mui xe đồng độ, tắc chủ ham thần bí sự vật, như thuật số, ảo thuật linh tinh.

3 thái dương

Thái dương thủ cung phúc đức, vào miếu người, chủ cá tính sáng sủa, mặc dù chịu mệt nhọc cũng có tinh thần hưởng thụ. Lạc hãm người, tắc tuyển thị phi võ mồm, thả phiền táo không yên.

Thái dương chủ phóng ra, cho nên ở cung phúc đức lúc, vô luận vào miếu lạc hãm, cùng chủ nhân hiếu động không tốt tĩnh. Gặp kình dương, đốm lửa đồng độ, càng chủ người vô sự hối hả. Nếu ngày sinh nhân, gặp tả phụ hữu bật, tam thai bát tọa cùng sẽ, sau đó thủy chủ tương đối im lặng.

Thái dương ở cung phúc đức, bình thường chủ nhân lòng tự trọng mạnh, vinh dự cảm giác trọng. Càng lấy thái dương sao thiên lương đeo tổ hợp cập thái dương hóa khoa người vi nhưng. Nhưng nếu có sát hình chư diệu đồng độ người, tắc lòng tự trọng có thể phát triển thành phức cảm tự ti, nguyên tắc tính tắc biến thành ngoan cố, thái dương hóa kị người càng hơn.

Người sinh đêm, thái dương ở cung phúc đức, ngoại trừ tại sửu chưa hai cung [ thái dương Thái Âm đang độ người ngoại, bình thường cùng chủ không được sự yên lặng. Lạc hãm người càng lo lắng nhiều lo, thường nhân việc nhỏ mà buồn bực không vui. Đặc biệt cùng cánh cửa cực lớn hóa kị đồng độ người vi quá mức.

Ngày sinh nhân, thái dương ở cung phúc đức lạc hãm người, mỗi có chuyện nhờ toàn bộ chi tâm, cho nên làm cho phiền vội. Cánh cửa cực lớn đồng độ người càng hơn.

Thái dương cùng đà la đồng độ, nhân miếu người, cận chủ phiền vội; nếu lạc hãm, thường thường từ tuyển phiền não, thả nhân nhiệt tâm giúp người mà trái lại chiêu oán hận, hoặc thường bị nhận người hiểu lầm.

Thái dương cùng không kiếp cùng phương người, tâm thần không yên, vô sự hối hả. Kiến Thiên Mã đồng độ người, hối hả càng sâu, thả làm mà vô công.

· thái dương Thái Âm đấy tổ hợp, là âm dương điều hòa, chủ mặc dù hối hả mà vẫn có thể vui vẻ hưởng thụ. Riêng chỉ tuất cung đấy thái dương lạc hãm, tắc vẫn chủ không được an bình.

[ thái dương Thái Âm ] đồng độ người, có khả năng nhất tranh thủ lúc rảnh rỗi, trong vội vàng được tĩnh thú. Riêng chỉ nếu thái dương hóa kị, lại có phức cảm tự ti; Thái Âm hóa kị người, tắc bị tâm chí ti nhược khuyết thiếu dũng khí, chỉ có thể thích ứng trong mọi tình cảnh.

Thái dương thiên lương đấy tổ hợp, cần cẩn thận phân biệt. Gặp khoa văn chư diệu người, chủ thông minh thả tốt tự hỏi, kỳ tình tự không yên cũng từ học thuật, vấn đề tự hỏi mà đến. Nhưng nếu gặp đà la, linh tinh, thiên hư, âm sát, thiên diêu, trường sinh thập nhị thần đến chết diệu các loại, tắc chủ tư tưởng ngoan cố, vui mừng để tâm vào chuyện vụn vặt, kỳ phiền não cùng bất an cũng bởi vậy mà đến.

· thái dương thiên lương ở phúc đức phú giả, không nên thái độ làm người can thiệp vào. Đà la, kiềm ngôi sao đồng độ người, hoặc thái dương hóa kị người càng hơn. Cũng không nên ngay mặt xuất đầu, gần nên phía sau màn bày ra, phủ róc thịt tất tuyển thị phi Vưu Oán phiền não lại dễ ân trái lại thành thù.

· thái dương thần cửa tổ hợp, chủ lao tâm phí thần. Cánh cửa cực lớn hóa kị người thường chủ uổng phao tâm lực; thái dương hóa kị người thường nhân lý tưởng không thể thực hiện mà bạng châu làm phức tạp tự ti. Nếu cánh cửa cực lớn hóa lộc, quyền giả, tắc thường lấy tài ăn nói biết dùng người thưởng thức, · hoặc đối phương đạo, ngoại ngữ mà được nhân thưởng thức. Từ là về tinh thần được đến thỏa mãn.

· thái dương cửa lớn tổ hợp, trứ gặp sát kị, tắc thường bị tuyển hiểu lầm, hoặc chủ chịu áp lực chịu uy hiếp.

· nữ mệnh phúc đức phú gặp thái dương vào miếu người, sẽ chư cát, chủ nhiều khuê phòng chi nhạc. Gặp hoa đào chư diệu đồng độ tắc chủ dâm lạm, lạc hãm người càng hơn. Tuy đồng thời gặp không diệu thiên hình, tắc chủ năng tự hạn chế.

· nữ mệnh cung phúc đức thái dương hóa kị bị chịu khác phái liên lụy, thường rơi vào cảm tình vũng bùn mà nan tự kềm chế.

4 vũ khúc

· vũ khúc vi tài ngôi sao, cho nên tỉnh phúc kiến đức cung. Này tinh thần hưởng thụ cũng tất lấy vật chất hưởng thụ làm cơ sở, hóa lộc người càng hơn. Tham lang đồng độ người cũng quá mức.

· nếu vũ khúc vu cung phúc đức hóa kị 0: tắc khiển cầu tài phú vi duy nhất tinh thần hưởng thụ, gặp sát. Càng chủ khan tham, vi phú phòng phí nhân. Thảng càng kiến Thiên Nguyệt: thiên hình, thiên hư, âm sát, đại hao chư diệu, thì có thể có thể thân mang tật bệnh, chắc có đặc biệt mê, đến nỗi ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ. Đinh dương cung tật ách cập cung mệnh lệ suy đoán.

Bởi vì theo đuổi vật chất, cho nên vũ khúc ở cung phúc đức lúc, chủ nhân lao tâm phí thần, cho dù mặt ngoài đời sống vật chất giàu có, tì bên trên tinh thần hư không. Đặc biệt vũ khúc phá quân đấy tổ hợp, chủ một đời người vô lý nghĩ, vô mục tiêu. Gặp sát người càng khiếm tinh thần hưởng thụ. Lại không chịu đựng im lặng · lấy hối hả làm vui.

Vũ khúc vui mừng cùng liêm trinh hóa lộc, tham lang hóa lộc gặp gỡ hoặc đồng độ, người trước chủ tinh thần khoái trá, người sau chủ nhiều xã giao chi nhạc. Cho nên người trước thiên về hai tinh thần, người sau thiên về vu vật chất.

Vũ khúc cùng liêm trinh hóa kị gặp gỡ, tắc thường giác tinh thần hư không. Gặp sát, tắc chủ cảm xúc trên có cảm giác thất bại.

Vũ khúc cùng liêm trinh hóa kị cùng sẽ, tắc chủ người nóng vội không đốt suốt ngày, mặc dù giàu có vẫn lúc nào cũng sợ hãi mệt mỏi.

Vũ khúc cùng hoa đào chư diệu đồng độ, như lúc gặp khoa văn chư diệu người, tắc người vui mừng lưu luyến phong nguyệt, nghĩ đến tinh thần hưởng thụ, vũ khúc tham lang đồng độ người càng nhưng.

Vũ khúc cùng trời trù, đốm lửa cùng triền cung phúc đức, người am hiểu óng ánh đánh giá ẩm thực. Tái kiến Kình Đà đồng độ tức là che khuất từng phần. Vũ khúc sao phá quân đeo càng nhưng.

[ vũ khúc thiên phủ j gặp sát kị tắc chủ quan. Gặp phụ tá chư diệu tắc hứng thú ở chỗ buôn bán, lại là ống dài để ý.

Vũ khúc thiên phủ cơ bản tính chất vi thân an tâm làm, nhưng nếu hỏa linh đồng độ, tắc chẳng những nội tâm bị ưu tiên, thả cũng chủ làm, ;

Vũ khúc phá quân chủ nội tâm nhiều lặp lại, thả bôn ba bất an. Gặp sát người càng hơn. Cả đời nghiêng ngửa.

· riêng chỉ [ vũ khúc phá quân ] cùng khoa văn chư diệu đồng độ, tắc chủ người có độc đáo giải thích, lại là khéo phá vỡ cục diện bế tắc.

[ vũ khúc thất sát ] đồng độ người, chủ hối hả. Gặp sát, chủ thân tâm câu làm. Kiến Thiên Mã, chủ tông chỉ không chừng, làm việc lặp lại tiến thối.

·[ vũ khúc thất sát ] cùng trời trù đồng độ, nghiên cứu ẩm thực tất có sở trường.

·[ vũ khúc thiên tướng ] ở cung phúc đức, chủ người bị nước chảy bèo trôi. Gặp cát, sau đó thủy chủ năng thừa thế, giỏi về lợi dụng cơ hội.

·[ vũ khúc thiên tướng ] không thích nhất cùng không kiếp đồng độ, tắc chủ người quá không tưởng, có thể tọa đạo mà không thể khởi hành.

·[ vũ khúc tham lang ] chủ tính sa vào ham muốn hưởng thu vật chất. Hoa đào chư diệu đồng độ người, chủ tính thích lưu luyến phong nguyệt. Khoa văn chư diệu đồng độ người cũng thế. Nếu hoa đào chư diệu cùng khoa văn chư diệu giao triền, tuy là phong nguyệt lại tương đối cao còn.

· Vũ Tham gặp đốm lửa đồng độ, chủ truy cầu hạnh phúc, hôm nay có rượu hôm nay say.

5 thiên đồng

· cung phúc đức vui mừng mỗi ngày cùng, chủ cộng nhân đời sống tinh thần sung túc, càng chủ tính thích âm nhạc. Nhưng mà có khi cũng không có nghĩa là đời sống vật chất đầy đủ.

· thiên đồng hóa lộc, có khi ngại quá mức khờ dại. Vào miếu người tốt, lạc hãm tắc cần không thể tùy hứng.

· thiên đồng vui mừng gặp khoa văn chư diệu cùng sẽ, tắc chủ tinh thần hưởng thụ tình thú cao nhã.

Nếu gặp sát hình chư diệu, tắc này tinh thần hưởng thụ chỉ là tự giải trí, có thể lưu vi mê. Thậm chí có lúc cũng có thể vi ham mê bất lương.

Thiên đồng hóa kị, bình thường chủ thị phi làm phức tạp, nhưng cần phải rõ tế phân biệt có hay không tự tìm phiền cái nước sốt đấy tính chất. Cho nên không thích nhất đà la, linh tinh cùng triền.

Thiên đồng hóa kị, càng thấy thiên hình, thiên nguyệt, thiên diêu, không diệu, âm sát, thiên hư các loại tạp diệu đồng độ có thể hợp, lại có thiên đức, nguyệt đức người, có khi hơi yếu trí hoặc tự kỷ chứng đấy biểu trưng. Loại bệnh này nhân vô ưu vô lự, chính mình trở thành một thế giới, do đó cũng có thể coi là tinh thần hưởng thụ sung túc.

Thiên đồng hóa quyền tắc cảm xúc ổn định. Cũng năng chủ động nắm giữ tinh thần hưởng thụ phương hướng. Gặp khoa văn chư diệu, tính chất nhất tao nhã.

Riêng chỉ thiên đồng hóa kị tuy có nhược trí nguy hiểm, nhưng khi hóa kị mà vô sát hình chư diệu đồng độ, thả gặp phụ tá cát diệu, hoặc cùng thiên lương đúng củng, càng thấy khoa văn chư diệu là lúc, tắc chủ người thông minh mẫn duệ.

Thiên đồng cùng không kiếp đồng độ, cảm xúc không ổn định. Dù có cát diệu cùng sẽ, cũng chủ nhiều không tưởng ảo tưởng, nếu cùng đà la, linh tinh hội hợp, tắc lúc nào cũng đắm chìm trong trong huyễn tưởng, hình thành cổ quái. Vi giữ người thường không thể lý giải.

Thiên đồng cửa lớn tổ hợp, lấy cánh cửa cực lớn có thể ám che trời cùng cảm xúc, cách cũ chủ tinh thần hưởng thụ có bầu không khí không lành mạnh, đặc biệt dễ dàng đắm chìm trong tình yêu cay đắng, ki luyến, đến nỗi hình thành nội tâm thống khổ.

Thiên đồng cánh cửa cực lớn mà cánh cửa cực lớn hóa kị người, nội tâm thống khổ càng hơn: thiên đồng hóa kị người, tắc mặc dù thống khổ mà vẫn có thể lấy đau khổ làm vui. Nếu thiên đồng hóa lộc, tắc cận chủ nhân nổi khổ âm thầm mà phiền nhiễu; cánh cửa cực lớn hóa lộc, nội tâm thống khổ tính chất ôn hòa.

Thiên đồng thiên lương đấy tổ hợp, bình thường tình hình dưới chủ yên vui. Nhưng nếu kiến Thiên Mã, đốm lửa, tắc loại này yên vui gần từ lấy việc không sợ hãi mà đến, cho nên khả duỗi thân vi tính trơ.

Thiên đồng thiên lương mà thiên lương hóa khoa người chủ thông minh, quyết đoán. Lại chủ ngoài tròn trong vuông.

Thiên đồng thiên lương đấy tổ hợp, không huyên gặp phụ tá chư diệu nhiều lắm, nếu không chủ khiếm sức quyết đoán, độc lập tính.

Thiên đồng thiên lương mà thiên lương hóa lộc người, thường chủ nội tâm do dự, thường thường tiến thối thất theo.

Thiên đồng Thái Âm bình thường tình hình dưới cũng chủ yên vui. Riêng chỉ nếu thiên đồng hóa kị, hoặc Thái Âm hóa kị, lại thấy không diệu, hỏa linh, thiên nguyệt các loại, tắc chủ nhược trí.

Thiên đồng Thái Âm cùng hỏa linh đồng độ, thường xuyên nhân không sợ hãi mà nhạ phiền não. Tư tưởng bên trên có [ điểm mù 】, bị nhân cảm tình mà gặp sự không rõ, chắc có khuynh hướng đồng tính luyến ái.

Thiên đồng Thái Âm hóa lộc người, thủy chủ cả đời an bình.

6 liêm trinh

Liêm trinh thủ cung phúc đức, chủ bận rộn. Cho dù có thể tự giải trí, kỳ nhạc thú để cho bận rộn mà đến. Bình thường hứng thú ở chỗ hội họa cập chụp ảnh.

Liêm trinh cùng sát diệu không kiếp Hình Hao đồng độ, chủ phiền táo bất an, hình thần câu làm. Hoặc vô sự hối hả.

Liêm trinh hóa lộc người, vô khoa văn chư diệu đồng độ, tắc tình cảm sâu đậm bình thường, có tắc tình cảm sâu đậm cao nhã, riêng chỉ đều có thể hưởng thụ thi họa cầm kỳ chi nhạc. Chắc có ẩn dấu cảm giác

Liêm trinh hóa lộc cùng hoa đào chư diệu đồng độ, tắc vui mừng hưởng thụ phong nguyệt. Riêng chỉ vẫn cùng tham lang tới gửi gắm tình cảm tửu sắc bất đồng.

Liêm trinh hóa kị, chủ lo lắng nhiều lo ngại, hoặc là thần kinh quá nhạy cảm, khả phát triển thành tim đập mạnh và loạn nhịp, mất ngủ các loại bệnh hoạn.

Liêm trinh hóa kị nếu cùng hoa đào chư diệu cùng sẽ, tắc trong khuê phòng có ki đi. Càng thấy không diệu, chủ đồng tính luyến ái, gặp sát hình chư diệu, làm trái đãi cuồng hoặc bị ngược đãi cuồng.

· liêm trinh hóa kị cùng khoa văn chư diệu đồng độ người, cũng có nghệ thuật khuynh hướng, hơn nữa đúng nghệ thuật cảm giác mẫn tuệ-sâu sắc, hoặc trở thành mê, cũng lấy phong nhã mê vi tinh thần hưởng thụ, nhưng nhiều châm chọc bình phẩm, không thể thích ứng trong mọi tình cảnh.

· sao liêm trinh thắt ở cung phúc đức, có lưỡng chủng hoàn toàn khác biệt đấy tính chất. [ liêm trinh thiên phủ ], [ liêm trinh thiên tướng ], [ liêm trinh tham lang ] giai chủ tự giải trí;[ liêm trinh phá quân ], 【 liêm trinh t giết ] cập liêm trinh độc tọa, giai chủ suy nghĩ nhiều lo.

· liêm trinh thiên phủ phẫn }; không thêm, cả đời tự giải trí. Có thể tranh thủ lúc rảnh rỗi, hoặc tuy bận rộn mà vẫn Đắc Lắc thú. Nếu gia sát diệu, tắc vui mừng vô sự bận rộn.

·[ liêm trinh thiên phủ ] mà thiên phủ hóa khoa người, bề ngoài khiêm tốn, kỳ thật lòng tự trọng rất nặng.

·【 liêm trinh thiên phủ 】 mà phủ khố khoảng không lộ người, có phức cảm tự ti, càng thấy thiên diêu, thiên nguyệt, tắc chủ tham lam.

·[ liêm trinh thiên tướng ] vui mừng tài ấm giáp, tắc khí chất tự nhiên bình thản; nếu vì hình kị giáp, tắc ý chí ti yếu.

·[ liêm trinh thiên tướng ] vui mừng xương khúc giáp, chủ thông minh. Vừa vui cùng khoa văn chư diệu đồng độ, tắc khí chất tao nhã, nghệ thuật cảm giác rất mạnh. Thả vui mừng đàm luận chính trị, hoặc tham dự hoạt động chính trị.

·[ liêm trinh thiên tướng ] nếu vì hỏa linh giáp, Kình Đà giáp, tắc trên tâm lý tự nhiên sinh ra áp bức cảm giác. Từ là có không thể lý giải cử chỉ động.

·[ liêm trinh tham lang ] gặp khoa văn chư diệu người, trọng tinh thần hưởng thụ; hỏa linh giáp, Kình Đà giáp, hoặc đà la đồng độ người, tắc vật nặng chất hưởng thụ. Nhưng mà hai người nhung tính chất không tốt, như cùng không kiếp Hình Hao đồng độ, thả gặp hóa kị, thì có thể phát triển thành cổ quái.

·[ liêm trinh tham lang ] cùng đốm lửa đồng độ, chủ vô sự hối hả, hoặc vui mừng vô vị xã giao.

·【 liêm trinh phá quân ] ở cung phúc đức chủ lao lực. Phá quân cát biến hóa tắc làm mà thành công, nếu liêm trinh hóa kị, tắc làm mà vô công.

·【 liêm trinh phá quân 】 có sát, lấy việc bị sinh thay đổi chi tâm. Vô sát người mới có sức quyết đoán.

·[ liêm trinh thất sát ] không am hiểu tự hỏi, lại suy nghĩ không ngớt. Gặp sát người càng hơn. Liêm trinh hóa kị, lại dễ nhân việc vặt mà phí sức lo âu. Vô sát, có khoa văn chư diệu đồng độ, tinh thần thủy dịch bình hành.

·【 liêm trinh thất sát 】 tư tưởng tiêu cực. Lấy việc vui mừng theo phá hư phương diện nghĩ.

7 thiên phủ

· thiên phủ ở cung phúc đức, chủ thái độ làm người cẩn thận. Riêng chỉ nếu cùng đà la đồng độ, tắc ông chủ nhỏ khí; đốm lửa đồng độ, thường nhiều không cần thiết suy nghĩ; kình dương đồng độ, bên trong đa nghi sợ; linh tinh đồng độ, đúng quyết định của chính mình lo lắng nhiều tiên; không kiếp đồng độ, ma vô sự tìm việc làm, tức quảng phủ nhân nếu nói [ bảo không gạo cháo ].

· thiên phủ hóa khoa, tắc trọng tín nặc. Đồng thời gặp sát, chủ thân an mà, đã, làm. Kỳ tâm làm nhiều từ vinh dự cảm giác xuất phát.

· thiên phủ vui mừng cùng sẽ phụ tá chư diệu. Chủ nội an tâm tĩnh, còn có sức quyết đoán. Gặp lộc giả lại là dài bày mưu nghĩ kế.

· thiên phủ gặp khoa văn chư diệu, tắc thường sinh lòng trắc ẩn. Thả chủ thông minh mà đôn hậu.

· thiên phủ cùng Khôi Việt cùng sẽ, mênh mông rộng lượng.

Thiên phủ cùng trời diêu đồng độ, chủ dễ kiếm quyền mưu; cùng trời hình đồng độ, tính tốt khủng hoảng; cùng trời nguyệt đồng độ, chủ nội hướng.

· cung Mão Dậu đích thiên phủ, thân an tâm làm đấy tính chất rõ ràng nhất. Nếu hỏa linh đồng độ hoặc cùng giáp, càng chủ thân tâm giai không yên tĩnh.

Cung Mão Dậu đích thiên phủ cùng hoa đào chư diệu đồng độ, chủ háo sắc. Riêng chỉ này háo sắc bản tính lại vui mừng che dấu.

Cung Sửu Mùi đích thiên phủ, so sánh cung Mão Dậu người có xúc động. Nhưng nếu đà la đồng độ, tắc bị sinh thay đổi chi tâm, cho nên từ tuyển phiền não.

Cung Sửu Mùi đích thiên phủ nếu khoảng không lộ lúc, tắc chủ dễ kiếm xảo.

Cung Tị Hợi đích thiên phủ khoảng không lộ, tắc tâm chí ti yếu. Có lộc, tắc mênh mông rộng lượng, thả lãnh đạo lực rất mạnh.

· cung Tị Hợi đích thiên phủ, bình thường lòng tiến thủ khá mạnh.

8 Thái Âm

· Thái Âm chủ tĩnh, chỗ ở cũ cung phúc đức, bình thường chủ kẻ thứ ba tĩnh. Cho dù Thái Âm lạc hãm, có sát, cũng chủ người náo bên trong có tĩnh thú, có lẽ có thể tranh thủ lúc rảnh rỗi. Riêng chỉ vô luận vào miếu lạc hãm, cùng chủ sức cạnh tranh không mạnh.

· Thái Âm ở cung phúc đức, vào miếu, chủ có tinh thần hưởng thụ, . Thả lấy lạc quan người chiếm đa số. Riêng chỉ nếu gặp không kiếp đồng độ hoặc gặp gỡ, thì có thể tài cán vì mọi sự không sợ hãi chi nhạc xem, hoặc nhiều mộng tưởng hão huyền, say đắm ở cảnh trong mơ. Càng thấy sát diệu, thiên hư, đại hao, thiên nguyệt, thiên hình, thiên diêu các loại, thì có thể có thể phát triển thành tự kỷ chứng. Nếu càng dữ thiên đồng hóa kị đồng độ, tắc chủ nhược trí bốc hoặc tâm lý không bình thường.

· Thái Âm ở cung hợi vào miếu người. Thiên cơ tương đối: cho nên am hiểu kế hoạch. Có sát tắc chủ tâm mà tính.

· Thái Âm ở mão cung lạc hãm người, có xương khúc cùng di chuyển giàu thiên lương đồng độ. Cũng chủ am hiểu kế hoạch. Có sát cũng công tâm kế.

·【 Thái Âm thái dương 】 đồng độ người, nếu ngày sinh nhân, tắc chủ khờ dại; người sinh đêm, tắc chủ hưởng thụ, có sinh hoạt thưởng thức. Thái dương hóa lộc tắc sáng sủa; Thái Âm hóa lộc tắc chìm lặn.

· Thái Âm lạc hãm, đốm lửa đồng độ, cương nội tâm nôn nóng; linh tinh đồng độ, tắc cảm xúc không ổn định; kình dương đồng độ, tắc bận rộn mà ít thành; đà tuổi đồng độ tắc tiểu khí. Vào miếu người, cận chủ chưa đủ, thả nhân chưa đủ mà bạng châu bận rộn.

· Thái Âm vào miếu cùng khoa văn chư diệu đồng độ người, hưởng thụ cao nhã. Riêng chỉ lạc hãm xương diễm măng. Tắc có hoa không quả, càng thấy không diệu, nội tâm cô tịch.

· Thái Âm ở thìn tuất hai phú, chủ thiện quyền biến.

Thái Âm hóa kị, không thấy sát! Cũng chủ nội tâm không bình yên. Gặp sát, tắc chẳng những nội tâm không yên, thả thân làm bất an.

9 tham lang

Tham lang ở phúc đức ngụ, chủ phóng túng. Gặp sát người cố nhiên phóng túng hưởng lạc, cho dù gặp ngôi sao may mắn cùng sẽ, cũng chủ say mê vu một loại ham mê. Ham mê đấy tính chất khả tường cụ thể tinh diệu tổ hợp mà định ra. Gặp khoa văn chử diệu tắc tao nhã, gặp hoa đào chử diệu tắc tham tửu sắc đánh bạc. Nếu gặp không diệu mui xe tắc tốt triết học tôn giáo.

Tham lang hóa lộc, gia tăng ham muốn hưởng thu vật chất hưởng thụ sắc thái. Hóa kị, tắc chủ vô sự hối hả. Nhiều vô vị giao tế xã giao. Thả thường thường vu hối hả xã giao ở bên trong uổng phao tâm lực đến nỗi sắp thành lại bại.

Tham lang hóa lộc, hóa quyền người, chủ vui mừng đầu cơ. Đặc biệt 『 hỏa tham 』, 『 linh tham 』 cách người vi nhưng.

Cung phúc đức gặp 1· phiếm thủy đào hoa ], 【 phong lưu lấy trượng 】 đấy vận mệnh người, chủ háo sắc. Nhưng nếu có hoả hình đan xen, tắc lại chủ này tốt kinh doanh mang hoa đào sắc thái ngành sản xuất, hoặc vui mừng may mắn phạm hiểm để cầu món lãi kếch sù. Tham lang hóa lộc người càng nhưng.

Tham lang sẽ hoa đào chư diệu, cả đời phong lưu tự thưởng. Nhưng nhân cũng tất có đặc biệt tài nghệ, lệnh khác phái khuynh.

· tham lang ở ngọ cung người chủ háo danh. Ở cung thân người chủ tốt lợi nhuận. Ở thìn tuất hai cung người tốt đầu cơ. Gặp cát người càng nhưng.

· tham lang cùng Kình Đà cùng triền, cả đời nhiều làm phức tạp tranh cãi, vui mừng giao du mà thiên nhân giao du gây chuyện phiền não.

· tham lang cùng hỏa linh đồng độ, chủ gấp gáp. Gặp lộc, tắc chủ tốt phù hoa. Như lúc gặp không kiếp, tắc trung niên về sau, sáng lạn bình thản trở lại.

Tham lang xương khúc đồng độ, có khuynh hướng nghệ thuật. Nhưng đa động biến thái khuynh hướng.

10 cánh cửa cực lớn

· cánh cửa cực lớn lâm cung phúc đức, này cơ bản ý nghĩa vi hao tâm tốn sức. Nguyên nhân ở chỗ lấy việc nhẹ vu quyết định, sau đó sinh hối tiếc chi tâm. Hoặc việc vui sự tự thân đi làm, sự không lớn nhỏ giai tất hỏi đến.

· cánh cửa cực lớn vi ám diệu, cho nên vô luận gì tinh diệu tới đồng độ hoặc tương đối, này bầu không khí không lành mạnh tất nhiên hiện ra. Cho nên khi thiên cơ đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là lúc vui mừng trên đường thay đổi quyết định, hoặc lấy việc bỏ vở nửa chừng, hoặc lúc sinh hối tiếc chi tâm; khi mặt trời đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là lấy việc tự thân đi làm, hoặc là việc nhỏ mà lãng phí tinh thần; cùng ngày cùng đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là gặp chuyện trước không sợ hãi, sau đó lại sinh hối hận.

· cánh cửa cực lớn hóa lộc, hóa quyền, chủ nhân sự không lớn nhỏ phải hỏi đến, hơn nữa rất khó tiếp chịu quyết định của người khác, gặp chuyện tất thêm ý kiến mình. Cánh cửa cực lớn hóa kị tắc thường hối tiếc, hơn nữa quá mức theo đuổi lý tưởng.

· cánh cửa cực lớn cùng thái dương hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc bị nhân mọi chuyện tự thân đi làm mà trái lại chiêu oán cái cấn. Nếu thái dương hóa lộc, chạc, khoa, tắc mặc dù quan tâm hao tâm tốn sức mà vẫn có thể có tinh thần hưởng thụ.

· cánh cửa cực lớn thiên cơ hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc đổi ý chi tâm rất nặng, đến nỗi quan hệ nhân mạch không tốt. Thiên cơ hóa lộc quyền khoa, tắc này hối tiếc còn có trách nhiệm lên công đạo.

· cánh cửa cực lớn dữ thiên đồng hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc nội tâm thường giác khổ buồn, hoặc bị hãm thống khổ võng tình. Thiên đồng hóa lộc, tắc chủ theo đuổi tinh thần hưởng thụ.

· cánh cửa cực lớn gặp sát, tắc quan tâm lao lực, tiến thối do dự, thả tuyển thị phi áp lực. Gặp cát diệu cũng chủ theo đuổi ham muốn hưởng thu vật chất, đều không phải là tinh thần khoái trá. Nếu cùng không kiếp đồng độ, tắc nhiều không tưởng lý tưởng.

11 thiên tướng

· thiên tướng thủ cung phúc đức, quá mức chịu cùng sẽ là tinh diệu ảnh hưởng. Cũng chịu lân cận tinh diệu ảnh hưởng.

· thiên tướng cùng 【 liêm trinh phá quân l tương đối, nhất có tinh thần trọng nghĩa cập đồng tình tâm. Không thấy sát tắc không chảy vu cực đoan, không thấy xương khúc tắc cảm tình: cùng lý trí có thể cân bằng.

· nếu liêm trinh cát hóa, cảm tình nặng như lý trí, nếu phá quân cát hóa, lý trí nặng như cảm tình. Liêm trinh hóa kị tắc có cảm tình bị thương.

· thiên tướng cùng tử vi phá quân tương đối, dễ thành nhất vi trong chính trị người chống lại, gặp sát tắc cực đoan, mà lại không chịu trách nhiệm. Gặp xương khúc tắc biểu hiện ôn hòa, thả phụ trách nhiệm.

· nếu tử vi hóa quyền j khá lệch kích, nhưng tinh thần trách nhiệm rất nặng; tử vi hóa khoa, danh dự cảm giác rất nặng. Phá quân cát hóa, càng chủ trì trí.

· thiên tướng cùng vũ khúc phá quân tương đối có trách nhiệm nhất tâm, lại lâm sự khiếm chủ trương, cho nên bị bị người giựt giây, gặp xương khúc người càng hơn. Gặp sát, chậm thì có thể kích phát bản thân ý chí. Gặp sát nặng thì bị bị người chi phối. Đà la đồng độ tắc từ tuyển phiền não.

· gặp vũ khúc cát hóa, vật chất hưởng thụ nặng như tinh thần hưởng thụ, sức quyết đoán cũng góc tốt. Vũ khúc hóa kị, nguyên nhân chính tài thất nghĩa.

· thiên tướng vi tài ấm giáp, ngại có ỷ lại tâm; vi hình kị giáp, tắc lo lắng nhiều lo ngại.

· thiên tướng cùng Tứ Sát cùng sẽ người, lấy việc tất thêm phần chi tiết chướng ngại. Cùng không kiếp cùng sẽ người, thiên về không tưởng, tọa đạo không thể khởi hành.

· thiên tướng sẽ khoảng không lộ thiên phủ, chủ cả đời nhận người đả kích; nếu sẽ có lộc thiên phủ, tắc chủ tự mãn.

· ba pha được lộc, chủ đời sống tinh thần sung túc.

12 thiên lương

· thiên lương chủ thanh quý, chỗ ở cũ cung phúc đức lúc, chủ nhân coi trọng tinh thần hưởng thụ. Cùng hội nhập miếu thái dương, tắc năng lượng mặt trời hiểu này cô kị tới tính, tự nhiên đời sống tinh thần sung túc.

· thiên lương hóa lộc chủ tuyển kị; hóa quyền, tắc lòng tự trọng rất nặng; hóa khoa tắc chủ thông minh mẫn duệ, nên học thuật nghiên cứu. Thiên vu đồng độ, tư tưởng siêu thoát; mui xe đồng độ, có khuynh hướng triết lý; hai người nếu càng phùng không diệu, tắc này tư tưởng không đổi thái độ làm người lý giải.

· thái dương lạc hãm cùng thiên lương cùng sẽ, tắc chủ tốt để ý nhàn sự, đến nỗi từ tuyển bận rộn. Càng thấy cát diệu, lại chủ bận về việc.. Công ích. Nếu cát hung cùng xuất hiện, thiên lương không thấy cát hóa, mà sẽ cánh cửa cực lớn hóa kị người, lại chủ giả nhân giả nghĩa.

· thiên lương dữ thiên đồng cùng củng, chủ bằng lòng với số mệnh. Thiên đồng hóa kị tắc khiếm chủ trương, thả cả đời bay bổng bất an.

· thiên lương ở tị, hợi, thân ba cung, kiến Thiên Mã, không kiếp, chủ cả đời di động bất an, bất an một nghiệp, lúc sinh thay đổi chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng sự nghiệp. Gặp sát kị người, càng chủ phù phiếm.

· thiên lương thiên cơ đồng độ hoặc đúng củng, lao tâm phí thần. Thiên cơ hóa kị, tắc nhiều trừ bất an, thả lấy việc khiếm tôn chỉ chủ trương.

· thiên lương vào miếu, cả đời an hạ, thả hữu danh sĩ thanh tao · không mừng xử lý tục vụ. Nếu thiên lương ở hãm địa, tắc chuyển hóa làm lười nhác tranh thủ thời gian. Gặp khoa văn khoáng diệu người càng hơn.

· thiên lương kiện đốm lửa, bị phiền táo bất an; linh tinh đồng độ, tư tưởng nhiều u ám mặt. Đà la đồng độ, từ tuyển phiền não; kình dương đồng độ, vô cát tắc gây chuyện cạnh tranh, có cát tức là hiếu học thận nghĩ. Không kiếp đồng độ, chủ trì nghĩ rất cao.

· thái dương thiên lương cùng sát kị Hình Hao thiên nguyệt cùng sẽ, chủ bị nhiễm ham mê bất lương.

13 thất sát

Thất sát ở cung phúc đức, vào miếu, mặc dù chủ có lý tưởng, nhưng bất lợi hôn nhân, cho nên nên trễ không nên sớm. Lạc hãm thả chủ tư tưởng có khuynh hướng tiêu cực.

· thất sát đích lý tưởng, thiên về vu cá nhân lợi ích, bởi vậy mỗi có có tài nhưng không gặp thời chi tâm. Nếu gặp sát kị, tắc càng chủ bực tức đầy bụng, có thể phát triển thành cực đoan.

Thất sát không mừng liêm trinh hóa kị, chủ về tình cảm suy sụp bất an, thả nhiều vô vị hành động; gặp vũ khúc hóa kị, . Tắc nội tâm lo âu.

Nữ mệnh thất sát ở cung phúc đức, cũng chủ bất lợi hôn nhân, nên hôn nhân muộn, hoặc lấy nhà kề, kế thất vi nên. Gặp sát kị người càng sâu.

Thất sát cùng vũ khúc hóa kị đồng độ hoặc tương đối, càng chủ đúng hôn nhân bất lợi. Thường thường có hình khắc, sanh ly việc, hoặc chủ phối ngẫu thể nhược nhiều bệnh, gặp sát người càng sâu.

Thất sát ở cung phúc đức người, mỗi chủ mạo muội làm ra quyết định. Cùng vũ khúc đồng độ hoặc đúng củng người, càng chủ ngắn lo. Hỏa linh đồng độ càng sâu, làm ra quyết định về sau càng thường đa nghi lo.

Thất sát thủ cung phúc đức người, vui mừng bận rộn là trở nên rõ ràng rỗi rãnh. Tử vi cùng củng người càng sâu. Nếu đối cung [ tử vi thiên phủ ] mà tử vi hóa quyền người, tắc lấy việc vui mừng tự thân đi làm mà đầu voi đuôi chuột; nếu thiên phủ hóa khoa, tắc không quả quyết. Lại chủ trì nghĩ rất cao không thể thực hiện.

Thất sát cùng [ liêm trinh thiên phủ ] tương đối người, chủ bận rộn, thả vui mừng thái độ làm người mưu liêm trinh hóa lộc người càng hơn.

Thất sát cùng khoảng không lộ thiên phủ tương đối, chủ nội tâm lo lắng nhiều tiên. Thảng phủ khố tràn đầy, tắc chủ phúc dày.

14 phá quân

Phá quân thủ cung phúc đức, vào miếu tắc bệnh hòa hợp quyết đoán; lạc hãm tắc nhiều thành kiến, ít quyết đoán. Nhưng hai người giai chủ vui mừng tự thân đi làm, lao tâm lao lực là từ, lại dễ sinh thay đổi chi tâm.

Phá quân cùng sát kị cùng sẽ, càng thấy ở hình, âm sát, đại hao, thiên nguyệt đẳng diệu, chủ dễ bị mạn tính tật bệnh, lâu triền khó lành, đến nỗi ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ.

Phá quân cùng hỏa linh đồng độ, nội tâm vội vàng xao động lo âu; gặp Kình Đà đồng độ, nội tâm nhiều hối tiếc, thả chủ nhiều ý thay đổi; gặp không kiếp đồng độ, nhiều không tưởng mà thiếu thực tế hành chi tâm.

Phá quân không mừng xương khúc đồng độ, nếu càng thấy sát, tắc chủ dối trá. Không thấy sát, tắc nhiều do dự râu nghi.

Phá quân cùng [ liêm trinh thiên tướng ] tương đối, bình thường tình hình dưới ít sầu lo, riêng chỉ liêm trinh hóa kị, tắc hoảng sợ không chịu nổi một ngày.

Phá quân cùng f vũ khúc thiên tướng ] tương đối, chủ lấy việc lao tâm lao lực, không chịu tin nhân. Nếu vũ khúc hóa kị, tắc sầu lo phiền não, thả lấy việc lặp lại.

Phá quân cùng [ tử vi thiên tướng ] tương đối, bình thường tình hình dưới chủ mình say mê. Nếu tử vi hóa khoa tắc lòng tự tin càng mạnh; tử vi hóa quyền tắc quá mức mình trung tâm.

Phá quân gặp phụ tá cát diệu, tắc chủ nhiều sáng kiến.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, lại thấy đốm lửa, kình dương người, chủ bay bổng ở trên mây.

Phá quân cùng tài ấm kẹp thiên tướng tương đối, chủ khí chất tao nhã; cùng hình kị kẹp thiên tướng tương đối, tắc nhiều vô vị sầu lo, có áp bức cảm giác, lúc sinh đột phá hiện trạng chi tâm mà không thể thực hành.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)

Đăng bởi: Phật Giáo Việt Nam

Chuyên mục: Học tử vi

Xem thêm Tử vi đấu sổ miễn phí thầy tướng số: hạ thiên cung viên luận cung phúc đức

   Hạ thiên cung viên luận cung phúc đức

[ cung phúc đức ] có đến suy tính tinh thần của người ta hưởng thụ, nghĩ muốn hoạt động, cùng đây có thể so sánh chính là cung mệnh, này sở đoán chủ yếu là vật chất hưởng thụ. Vật chất hưởng thụ tốt vị tất tương đương tinh thần hưởng thụ là tốt rồi. Mà nhân sinh hay không hạnh phúc. Thường thường tinh thần hưởng thụ cái chiếm yếu tố rất lớn. Cho nên [ cung phúc đức ] đấy trọng yếu, ở đẩu số cũng không dưới vu [ cung mệnh ].

Cùng f cung phúc đức ] đúng củng chính là [ cung tài bạch ], có thể thấy được tiền nhân cũng cho rằng tinh thần hưởng thụ cùng tài phú có quan hệ rất lớn, nhưng là nghèo khổ nhân vị tất chẳng khác nào nhất định khuyết thiếu tinh thần hưởng thụ, có hầu hết thời gian, giàu có nhân ngược lại thường thường cảm giác buồn khổ hư không. Cho nên đang suy tính lúc, nếu [ cung tài bạch ] là tinh diệu không lành, mà [ cung phúc đức ] tinh diệu cát tường lúc, vẫn ứng với chém làm đời sống tinh thần sung túc.

· một lúc lâu, 【 cung phúc đức ] cũng có thể dùng đến suy tính chính đương sự có không gì đặc biệt ham mê, hoặc thi thư cầm kỳ, nếu tửu sắc tài vận, cùng với cá cược chơi gái uống thổi, thậm chí hít thuốc phiện khuynh hướng, đều có thể từ [ cung phúc đức 】 ban phán đoán.

· đốm lửa cập linh tinh nhập [ cung phúc đức 】 các chủ tinh thần mạnh mẽ bất an, linh tinh càng chủ nội tâm lo âu. Kình dương nhập [ cung phúc đức 】 chủ làm phiền, đà la tắc chủ nhiều ưu, riêng chỉ không kiếp nhập độ, đã có lúc chủ nhân tư tưởng độc đáo, vị tất không lành.

·[ cung phúc đức ] hoan hỷ nhất xương khúc, cũng vui mừng long trì, phượng các, thiên tài, mui xe đẳng diệu. Đóng bản cung cũng có thể dùng để phụ trợ 【 cung mệnh 】, suy đoán nhân chi thông minh tài trí.

【 cung phúc đức 】 cũng vui mừng lộc tồn nhập thủ, mặc dù khiếm bốc đồng, nhưng yên vui. I so với cùng 【 cung mệnh J lộc tồn nhập thủ chi tội phân chú ý cẩn thận, cập nếu ở gặp sát mà đổi chủ keo kiệt người bất đồng suy đoán.

Khôi thành thủ 【 cung phúc đức bốc chủ có người quan tâm. Nhưng tàn tật suốt đời hoặc nhược trí người cũng có nhân quan tâm, cho nên cần cẩn thận thôi quyết định cát hung.

Nhân chi chỉ số thông minh vững chắc khả từ 【 cung mệnh 】 suy đoán, nhưng cũng cùng 【 cung phúc đức 】 có tuyệt nhiều quan hệ, cho nên hay không nhược trí hoặc tự kỷ chứng cũng có thể bởi vậy suy đoán.

·[ cung phúc đức 】 cũng có thể suy đoán tâm lý thay đổi.

· phàm trước thuật đủ loại, bản giáo trình vu luận [ cung mệnh 】 lúc, chưa đặc biệt trình bày và phân tích này tinh hệ chinh nghiệm, cho nên bổn thiên sở luận các tinh hệ như vào [ cung mệnh 】 lúc, cũng mỗi có cùng tính chất, học giả có thể gia dĩ vận dụng lưu loát.

Xương khúc, long phong, hoa đào, thiên tài, hỏa linh đẳng diệu có di động lộ tới tính, khôi thành, Kình Đà, Khốc Hư, hình kị, âm sát, mẹ goá con côi đẳng diệu tắc bị khuất tiềm là giương cạnh tranh người trước hướng ngoại, người sau hướng nội, hai người quý ư trung hoà, nếu 【 cung phúc đức 】 tập trung phiến diện tới diệu, liền dễ dàng sinh ra vấn đề, ‘ cần lưu ý đại vận năm xưa tới suy tính, xem có hay không từ tính cách bi kịch khiến cho việc mang sang hiện tại. Vu bổn thiên ở bên trong khó có thể đủ thuật.

Một nếu 【 cung phúc đức 】 tinh diệu không lành, nhưng tam phương tinh diệu lại tốt, cũng mỗi có ý nghĩa đặc biệt. 【 cung phu thê 】 cát, liền mỗi cần dựa vào phối ngẫu mà sinh có tinh thần hưởng thụ, [ cung tài bạch ] cát, này hưởng thụ liền tất tiêu tiền. Nếu 【 cung thiên di 】 cát người, chủ khi sinh ra địa liền khổ nhiều buồn, ly hương bối cảnh ngược lại khoái hoạt hưởng thụ. Kể trên nguyên tắc, bổn thiên cũng khó có thể — đủ thuật.

1 tử vi

Tử vi là đế ngôi sao, nhập cung phúc đức lúc, khả chủ phúc dày, cũng có thể vi cực độ chủ quan, cũng cho nên sinh ra thống khổ. Đây tức bách quan triều củng cùng đại dã cập cô quân phân biệt.

Cung Tý Ngọ tử vi vui mừng hóa khoa không mừng hóa quyền, hai người tuy đều chủ quyết đoán, riêng chỉ hóa khoa góc nhu, hóa quyền người góc cương, quá cứng tắc chiết, cũng dễ dàng sinh ra cảm giác thất bại. ( do đó hóa quyền người ở cung phúc đức không mừng càng thấy khôi thành. )

Tử vi độc tọa, phụ tá cát diệu cùng sẽ, tung cung mệnh không lành, cũng được người tôn sùng. Thảng vô cát diệu, mà sát kị hình diệu cùng sẽ, tắc lưu vi quái gở, bị tự tìm phiền não. Lại thêm chịu ghét chi tâm cực nồng dày, từ là sinh ra làm phức tạp hoặc tranh cãi.

Tử vi tọa cung phúc đức người, cho dù gặp sát, bình thường khí chất góc cùng thế hệ vi cao, nhưng bởi vậy bị cảm giác cô lập. Phàm giúp đỡ cùng củng, sau đó nhiều người duyến trợ lực.

Tí ngọ tử huy vi Kình Đà giáp, chủ quan hơn nữa quái gở, làm lửa linh giáp tắc chủ tư tưởng lúc không tập trung.

· xấu chưa [ tử vi phá quân 1 thủ phúc đức, chủ người tốt tự thân đi làm, dù có tả phụ hữu bật giáp, con chủ trợ lực nhiều, nhưng vẫn không đổi yên tâm.

·[ Tử Phá ] nếu gặp cát hóa, cát diệu, cát giáp, tắc sức sang tạo rất mạnh, cho nên nên làm có khai sáng tính chi tư thi. Phá quân hóa thành quyền lộc ngôi sao, tắc càng có thể lũ sang tân, nhưng không am hiểu gìn giữ cái đã có, một rơi vào buồn cục trái lại bị tiến thối thất theo.

·[ Tử Phá ] gặp sát, lại thấy Hư Hao, chủ lấy việc làm nhiều công ít, gặp hình kị, tắc bị thái độ làm người phá hư ghen tị, mà thu nhận phiền toái làm phức tạp, đặc biệt phí sức phí lực. Gặp hỏa linh hoặc hỏa linh giáp người càng chủ mệt nhọc không chịu nổi.

· cung Dần Thân [ Tử Phá thiên phủ ], có cát diệu triều củng tắc phúc dày, thả dày rộng rộng lượng, vô tắc phí sức, tái kiến sát tắc nhiều chần chờ không quyết, tiến thối thất theo, đến nỗi mệt nhọc bất an.

[ tử phủ ] cùng lộc tồn đồng độ, tuy nhiều vật chất hưởng thụ, nhưng thường tồn tự lợi chi tâm. Nếu càng hỏa linh giáp, tắc tư tưởng thường không thể tập trung, mỗi nhân dao động không quyết mà thu nhận tổn thất, hoặc gây phiền toái.

·[ tử phủ ] hóa khoa, hóa quyền, lòng tự trọng rất nặng.

·[ tử phủ ] mà vô lộc cùng sẽ, thả gặp Kình Đà, hỏa linh, không kiếp, Hình Hao người, chẳng những thô tục, thả thường nhiều vô vị sầu lo.

[ tử tham ] thủ phúc đức, nếu tham lang hóa lộc, tắc không mừng xương khúc, hoa đào, nếu không con chủ háo sắc. Vô người, tắc chủ có phong nhã ham mê. Hoặc vui mừng đi theo thuỷ triều. Tư tưởng sinh động.

· thảng tham lang hóa kị, tắc chủ nhiều bôn ba lao lực, thả thường thường nhân không thể quyết định thật nhanh mà thường sinh hối tiếc chi tâm.

[ tử tham J triền hỏa linh, tư tưởng tích cực, gặp phá quân hóa lộc người, tắc thường được lũng nghĩ thục, biết võ khúc hóa lộc người, giỏi về quản lý tài sản phát tài, nếu biết võ khúc hóa kị, tắc phòng nhân lý tưởng rất cao mà từ tuyển phiền não.

[ tử vi thiên tướng 】 thủ cung phúc đức, gặp phụ tá cát diệu tắc dày rộng rộng lượng. Có lợi kị giáp người, tắc chủ đa nghi, thả lòng tự trọng rất nặng. Nếu tài ấm giáp người, tắc càng thường tồn công ích chi tâm, vui mừng thái độ làm người phục vụ.

[ Tử Tướng J gặp sát, ngược lại chủ tiểu khí, nếu sát trọng, lại thấy cát diệu, tức là chính khách.

·[ Tử Tướng ] làm lửa linh giáp người, chủ đầu cơ.

[ Tử Tướng 】 vui mừng đối cung phá quân hóa lộc, tắc sức sang tạo rất mạnh, phàm liêm trinh hóa lộc, mà vô phụ tá cát diệu người, tắc bị lưu vi môn khách, nhưng lòng tự trọng vẫn trọng, có phụ tá cát diệu ngược lại lớn độ.

[ Tử Tướng ] triền không kiếp, gặp mui xe, tắc người vô cùng phong phú triết nghĩ. Riêng chỉ nếu lại thấy thiên diêu, tắc bị lưu vi ngụy quân tử.

·[ Tử Tướng thất sát ] thủ cung phúc đức người, chủ quan rất mạnh, yêu cái tằng chi tâm cũng mạnh. Hóa quyền người càng hơn.

·【 tử vi thất sát 】 mà tử vi hóa khoa, tắc sợ nhân lòng tự trọng cùng muốn quyền lực mà bạng châu từ tuyển phiền cái nước sốt.

·[ tử sát ] phải gặp lộc, sau đó khí chất thủy căn bản nhịp điệu hòa. Tái kiến xương khúc, lại có lễ nghĩa.

Tử sát gặp hóa lộc giai cát, riêng chỉ gặp liêm trinh hóa lộc người làm việc rộng nhất dày, gặp phá quân hóa lộc tắc chủ làm phiền. Thường thường mặc dù phú quý vẫn nóng vội không thể chung nói. Tham lang hóa lộc người thường vui mừng ở giao tế trường hợp ở bên trong phô bày giàu sang. Gặp sát tắc tất nhiều tửu sắc tài vận tới ham mê. Tham lang hóa sơ lược tiểu sử bắt đầu từ tranh đoạt chi tâm.

·【 tử sát 】 cùng quan đà, hỏa linh, không kiếp, Hình Hao cùng sẽ, tắc chủ làm phức tạp mệt nhọc, dễ dàng trung niên về sau cảm thấy nhân sinh hư không. Không thích nhất đà la, linh tinh đồng độ, tắc chủ từ tuyển phiền não. Nếu triền đốm lửa, làm việc cực kỳ gấp gáp.

· phàm tử vi ở cung phúc đức, suy đoán lúc cần lưu ý là phủ cô lập. . . Chủ quan trình độ như thế nào, năng lực lãnh đạo lại như thế nào, sau đó mới có khả năng suy đoán này phúc trạch.

2 thiên cơ

· thiên cơ thủ cung phúc đức, bình thường tình hình dưới chủ suy nghĩ nhiều trống rỗng, hứng thú đa đoan, tư tưởng không tập trung, lo lắng khiếm chu đáo chặt chẽ. Nếu ở hãm cung, tắc thay đổi học nhiều không thật, lo lắng lúc hãm rúc vào sừng trâu, thả nhiều ưu lo. Sẽ không diệu, mui xe, bối vượng giác nhân sinh trống rỗng, bị sinh tôn giáo tín ngưỡng.

· thiên cơ như lửa linh, hoặc hỏa linh giáp người, chủ thân phí sức làm, không được an bình. Hóa kị người càng sâu, thả thường thường sắp thành lại bại.

· thiên cơ hóa lộc không bằng hóa quyền, hóa quyền tắc có thể gia tăng yên ổn, giảm bớt rung chuyển · cũng sứ tư tưởng tới chu đáo chặt chẽ tính gia tăng.

· thiên cơ hội cát diệu, cũng không có thể gia tăng này ổn định, riêng chỉ gặp sát lại gia tăng này rung chuyển.

Thiên cơ không mừng cánh cửa cực lớn, vô luận đồng độ có thể hợp, giai gia tăng này rung chuyển. Cho dù cánh cửa cực lớn hóa lộc, cũng cận chủ mẫn về suy nghĩ, Lorie có lấy được, nếu cánh cửa cực lớn hóa kị người, tiến thối bất an, lao tâm phí thần.

Thiên cơ hóa kị cùng cánh cửa cực lớn a độ hoặc đúng củng .” Nấu uổng phao lực. Lại dễ thường hãm rúc vào sừng trâu mà không thể tự thoát ra được. Nếu cùng hoa đào chư diệu cùng chân núi, tắc chủ bị đường cảm tình làm phức tạp. Hoặc chủ tình yêu không chuyên nhất.

Thiên cơ cánh cửa cực lớn cùng hỏa linh đồng độ, là vì bại cục. Hóa kị người làm phiền tâm, thị phi, hóa lộc người khéo đưa đẩy, nhưng bị tự tìm phiền não. Cũng chủ học không chuyên nhất.

Thiên cơ cùng thiên lương đồng độ hoặc đúng củng, vô sát người, thường có thể tự giải trí, có sát, tắc tư tưởng bị tẩu thiên phong. Hữu Không Kiếp đồng độ người càng sâu, nhưng nếu chìm lặn vu triết lý, lại mỗi có thành tựu.

Thiên cơ thiên lương đấy tổ hợp, nếu thiên lương hóa lộc, lại thấy sát kị Hình Hao không kiếp, tắc nhiều nhân tài nghĩ nhẹ, phiền não, hoặc hỏa ngày đêm bôn ba. Thiên lương hóa quyền, hóa khoa, cũng chủ tinh bút toán, vi mà tính san, quản lý, thiết kế nhân tài.

Thiên cơ thiên lương mà thiên cơ hóa kị, chủ bị mất ngủ.

Thiên cơ thiên lương cũng không vui mừng hỏa linh đồng độ, chủ phiền táo bất an, bị tự tìm phiền não. Càng thấy không diệu, nhân sinh mỗi giác hư không, cho nên ký vội vàng xao động, lại tiêu cực, dễ thành vì không lương không dữu.

Thiên cơ Thái Âm đấy tổ hợp, nếu không gặp sát, tắc chủ giác quan thứ sáu mạnh.

Thiên cơ Thái Âm, chủ người ký thích nhiệt náo, nhưng cách dàn xếp tế trường hợp, lại có người thiên địa.

Thiên cơ Thái Âm mà thiên cơ hóa lộc người, hứng thú rộng khắp, nếu gặp xương khúc mới, liền vì hiện đại tài tử hình nhân vật, tuy không thực học, nhưng lại làm kẻ khác cảm thấy được tài văn chương tung hoành.

· thiên cơ Thái Âm mà Thái Âm hóa lộc người, chủ tinh thông tính toán.

Thiên cơ Thái Âm mà Thái Âm hóa kị, gặp sát hình mất không chư diệu thật mạnh, mỗi chủ chỉ số thông minh thấp. Nhưng nếu cát sát cùng xuất hiện, tắc rồi lại thông minh lanh lợi mà khiếm chìm lặn.

· thiên cơ Thái Âm mà thiên cơ hóa kị người, càng thấy sát diệu không kiếp, tư tưởng nhiều không theo chính đạo. Cung mệnh nếu lại không, tắc mỗi khi bị nhiễm ham mê bất lương, đến nỗi giảo quyệt đa đoan.

Thiên cơ Thái Âm cùng văn khúc hóa kị đồng độ, người nhiều thiên tài, càng thấy sát diệu, thiên diêu, thiên hư chư diệu, tắc hòa hợp xây từ, cũng chủ công tâm kế, nếu thiên cơ hóa khoa, văn khúc, mui xe đồng độ, tắc chủ ham thần bí sự vật, như thuật số, ảo thuật linh tinh.

3 thái dương

Thái dương thủ cung phúc đức, vào miếu người, chủ cá tính sáng sủa, mặc dù chịu mệt nhọc cũng có tinh thần hưởng thụ. Lạc hãm người, tắc tuyển thị phi võ mồm, thả phiền táo không yên.

Thái dương chủ phóng ra, cho nên ở cung phúc đức lúc, vô luận vào miếu lạc hãm, cùng chủ nhân hiếu động không tốt tĩnh. Gặp kình dương, đốm lửa đồng độ, càng chủ người vô sự hối hả. Nếu ngày sinh nhân, gặp tả phụ hữu bật, tam thai bát tọa cùng sẽ, sau đó thủy chủ tương đối im lặng.

Thái dương ở cung phúc đức, bình thường chủ nhân lòng tự trọng mạnh, vinh dự cảm giác trọng. Càng lấy thái dương sao thiên lương đeo tổ hợp cập thái dương hóa khoa người vi nhưng. Nhưng nếu có sát hình chư diệu đồng độ người, tắc lòng tự trọng có thể phát triển thành phức cảm tự ti, nguyên tắc tính tắc biến thành ngoan cố, thái dương hóa kị người càng hơn.

Người sinh đêm, thái dương ở cung phúc đức, ngoại trừ tại sửu chưa hai cung [ thái dương Thái Âm đang độ người ngoại, bình thường cùng chủ không được sự yên lặng. Lạc hãm người càng lo lắng nhiều lo, thường nhân việc nhỏ mà buồn bực không vui. Đặc biệt cùng cánh cửa cực lớn hóa kị đồng độ người vi quá mức.

Ngày sinh nhân, thái dương ở cung phúc đức lạc hãm người, mỗi có chuyện nhờ toàn bộ chi tâm, cho nên làm cho phiền vội. Cánh cửa cực lớn đồng độ người càng hơn.

Thái dương cùng đà la đồng độ, nhân miếu người, cận chủ phiền vội; nếu lạc hãm, thường thường từ tuyển phiền não, thả nhân nhiệt tâm giúp người mà trái lại chiêu oán hận, hoặc thường bị nhận người hiểu lầm.

Thái dương cùng không kiếp cùng phương người, tâm thần không yên, vô sự hối hả. Kiến Thiên Mã đồng độ người, hối hả càng sâu, thả làm mà vô công.

· thái dương Thái Âm đấy tổ hợp, là âm dương điều hòa, chủ mặc dù hối hả mà vẫn có thể vui vẻ hưởng thụ. Riêng chỉ tuất cung đấy thái dương lạc hãm, tắc vẫn chủ không được an bình.

[ thái dương Thái Âm ] đồng độ người, có khả năng nhất tranh thủ lúc rảnh rỗi, trong vội vàng được tĩnh thú. Riêng chỉ nếu thái dương hóa kị, lại có phức cảm tự ti; Thái Âm hóa kị người, tắc bị tâm chí ti nhược khuyết thiếu dũng khí, chỉ có thể thích ứng trong mọi tình cảnh.

Thái dương thiên lương đấy tổ hợp, cần cẩn thận phân biệt. Gặp khoa văn chư diệu người, chủ thông minh thả tốt tự hỏi, kỳ tình tự không yên cũng từ học thuật, vấn đề tự hỏi mà đến. Nhưng nếu gặp đà la, linh tinh, thiên hư, âm sát, thiên diêu, trường sinh thập nhị thần đến chết diệu các loại, tắc chủ tư tưởng ngoan cố, vui mừng để tâm vào chuyện vụn vặt, kỳ phiền não cùng bất an cũng bởi vậy mà đến.

· thái dương thiên lương ở phúc đức phú giả, không nên thái độ làm người can thiệp vào. Đà la, kiềm ngôi sao đồng độ người, hoặc thái dương hóa kị người càng hơn. Cũng không nên ngay mặt xuất đầu, gần nên phía sau màn bày ra, phủ róc thịt tất tuyển thị phi Vưu Oán phiền não lại dễ ân trái lại thành thù.

· thái dương thần cửa tổ hợp, chủ lao tâm phí thần. Cánh cửa cực lớn hóa kị người thường chủ uổng phao tâm lực; thái dương hóa kị người thường nhân lý tưởng không thể thực hiện mà bạng châu làm phức tạp tự ti. Nếu cánh cửa cực lớn hóa lộc, quyền giả, tắc thường lấy tài ăn nói biết dùng người thưởng thức, · hoặc đối phương đạo, ngoại ngữ mà được nhân thưởng thức. Từ là về tinh thần được đến thỏa mãn.

· thái dương cửa lớn tổ hợp, trứ gặp sát kị, tắc thường bị tuyển hiểu lầm, hoặc chủ chịu áp lực chịu uy hiếp.

· nữ mệnh phúc đức phú gặp thái dương vào miếu người, sẽ chư cát, chủ nhiều khuê phòng chi nhạc. Gặp hoa đào chư diệu đồng độ tắc chủ dâm lạm, lạc hãm người càng hơn. Tuy đồng thời gặp không diệu thiên hình, tắc chủ năng tự hạn chế.

· nữ mệnh cung phúc đức thái dương hóa kị bị chịu khác phái liên lụy, thường rơi vào cảm tình vũng bùn mà nan tự kềm chế.

4 vũ khúc

· vũ khúc vi tài ngôi sao, cho nên tỉnh phúc kiến đức cung. Này tinh thần hưởng thụ cũng tất lấy vật chất hưởng thụ làm cơ sở, hóa lộc người càng hơn. Tham lang đồng độ người cũng quá mức.

· nếu vũ khúc vu cung phúc đức hóa kị 0: tắc khiển cầu tài phú vi duy nhất tinh thần hưởng thụ, gặp sát. Càng chủ khan tham, vi phú phòng phí nhân. Thảng càng kiến Thiên Nguyệt: thiên hình, thiên hư, âm sát, đại hao chư diệu, thì có thể có thể thân mang tật bệnh, chắc có đặc biệt mê, đến nỗi ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ. Đinh dương cung tật ách cập cung mệnh lệ suy đoán.

Bởi vì theo đuổi vật chất, cho nên vũ khúc ở cung phúc đức lúc, chủ nhân lao tâm phí thần, cho dù mặt ngoài đời sống vật chất giàu có, tì bên trên tinh thần hư không. Đặc biệt vũ khúc phá quân đấy tổ hợp, chủ một đời người vô lý nghĩ, vô mục tiêu. Gặp sát người càng khiếm tinh thần hưởng thụ. Lại không chịu đựng im lặng · lấy hối hả làm vui.

Vũ khúc vui mừng cùng liêm trinh hóa lộc, tham lang hóa lộc gặp gỡ hoặc đồng độ, người trước chủ tinh thần khoái trá, người sau chủ nhiều xã giao chi nhạc. Cho nên người trước thiên về hai tinh thần, người sau thiên về vu vật chất.

Vũ khúc cùng liêm trinh hóa kị gặp gỡ, tắc thường giác tinh thần hư không. Gặp sát, tắc chủ cảm xúc trên có cảm giác thất bại.

Vũ khúc cùng liêm trinh hóa kị cùng sẽ, tắc chủ người nóng vội không đốt suốt ngày, mặc dù giàu có vẫn lúc nào cũng sợ hãi mệt mỏi.

Vũ khúc cùng hoa đào chư diệu đồng độ, như lúc gặp khoa văn chư diệu người, tắc người vui mừng lưu luyến phong nguyệt, nghĩ đến tinh thần hưởng thụ, vũ khúc tham lang đồng độ người càng nhưng.

Vũ khúc cùng trời trù, đốm lửa cùng triền cung phúc đức, người am hiểu óng ánh đánh giá ẩm thực. Tái kiến Kình Đà đồng độ tức là che khuất từng phần. Vũ khúc sao phá quân đeo càng nhưng.

[ vũ khúc thiên phủ j gặp sát kị tắc chủ quan. Gặp phụ tá chư diệu tắc hứng thú ở chỗ buôn bán, lại là ống dài để ý.

Vũ khúc thiên phủ cơ bản tính chất vi thân an tâm làm, nhưng nếu hỏa linh đồng độ, tắc chẳng những nội tâm bị ưu tiên, thả cũng chủ làm, ;

Vũ khúc phá quân chủ nội tâm nhiều lặp lại, thả bôn ba bất an. Gặp sát người càng hơn. Cả đời nghiêng ngửa.

· riêng chỉ [ vũ khúc phá quân ] cùng khoa văn chư diệu đồng độ, tắc chủ người có độc đáo giải thích, lại là khéo phá vỡ cục diện bế tắc.

[ vũ khúc thất sát ] đồng độ người, chủ hối hả. Gặp sát, chủ thân tâm câu làm. Kiến Thiên Mã, chủ tông chỉ không chừng, làm việc lặp lại tiến thối.

·[ vũ khúc thất sát ] cùng trời trù đồng độ, nghiên cứu ẩm thực tất có sở trường.

·[ vũ khúc thiên tướng ] ở cung phúc đức, chủ người bị nước chảy bèo trôi. Gặp cát, sau đó thủy chủ năng thừa thế, giỏi về lợi dụng cơ hội.

·[ vũ khúc thiên tướng ] không thích nhất cùng không kiếp đồng độ, tắc chủ người quá không tưởng, có thể tọa đạo mà không thể khởi hành.

·[ vũ khúc tham lang ] chủ tính sa vào ham muốn hưởng thu vật chất. Hoa đào chư diệu đồng độ người, chủ tính thích lưu luyến phong nguyệt. Khoa văn chư diệu đồng độ người cũng thế. Nếu hoa đào chư diệu cùng khoa văn chư diệu giao triền, tuy là phong nguyệt lại tương đối cao còn.

· Vũ Tham gặp đốm lửa đồng độ, chủ truy cầu hạnh phúc, hôm nay có rượu hôm nay say.

5 thiên đồng

· cung phúc đức vui mừng mỗi ngày cùng, chủ cộng nhân đời sống tinh thần sung túc, càng chủ tính thích âm nhạc. Nhưng mà có khi cũng không có nghĩa là đời sống vật chất đầy đủ.

· thiên đồng hóa lộc, có khi ngại quá mức khờ dại. Vào miếu người tốt, lạc hãm tắc cần không thể tùy hứng.

· thiên đồng vui mừng gặp khoa văn chư diệu cùng sẽ, tắc chủ tinh thần hưởng thụ tình thú cao nhã.

Nếu gặp sát hình chư diệu, tắc này tinh thần hưởng thụ chỉ là tự giải trí, có thể lưu vi mê. Thậm chí có lúc cũng có thể vi ham mê bất lương.

Thiên đồng hóa kị, bình thường chủ thị phi làm phức tạp, nhưng cần phải rõ tế phân biệt có hay không tự tìm phiền cái nước sốt đấy tính chất. Cho nên không thích nhất đà la, linh tinh cùng triền.

Thiên đồng hóa kị, càng thấy thiên hình, thiên nguyệt, thiên diêu, không diệu, âm sát, thiên hư các loại tạp diệu đồng độ có thể hợp, lại có thiên đức, nguyệt đức người, có khi hơi yếu trí hoặc tự kỷ chứng đấy biểu trưng. Loại bệnh này nhân vô ưu vô lự, chính mình trở thành một thế giới, do đó cũng có thể coi là tinh thần hưởng thụ sung túc.

Thiên đồng hóa quyền tắc cảm xúc ổn định. Cũng năng chủ động nắm giữ tinh thần hưởng thụ phương hướng. Gặp khoa văn chư diệu, tính chất nhất tao nhã.

Riêng chỉ thiên đồng hóa kị tuy có nhược trí nguy hiểm, nhưng khi hóa kị mà vô sát hình chư diệu đồng độ, thả gặp phụ tá cát diệu, hoặc cùng thiên lương đúng củng, càng thấy khoa văn chư diệu là lúc, tắc chủ người thông minh mẫn duệ.

Thiên đồng cùng không kiếp đồng độ, cảm xúc không ổn định. Dù có cát diệu cùng sẽ, cũng chủ nhiều không tưởng ảo tưởng, nếu cùng đà la, linh tinh hội hợp, tắc lúc nào cũng đắm chìm trong trong huyễn tưởng, hình thành cổ quái. Vi giữ người thường không thể lý giải.

Thiên đồng cửa lớn tổ hợp, lấy cánh cửa cực lớn có thể ám che trời cùng cảm xúc, cách cũ chủ tinh thần hưởng thụ có bầu không khí không lành mạnh, đặc biệt dễ dàng đắm chìm trong tình yêu cay đắng, ki luyến, đến nỗi hình thành nội tâm thống khổ.

Thiên đồng cánh cửa cực lớn mà cánh cửa cực lớn hóa kị người, nội tâm thống khổ càng hơn: thiên đồng hóa kị người, tắc mặc dù thống khổ mà vẫn có thể lấy đau khổ làm vui. Nếu thiên đồng hóa lộc, tắc cận chủ nhân nổi khổ âm thầm mà phiền nhiễu; cánh cửa cực lớn hóa lộc, nội tâm thống khổ tính chất ôn hòa.

Thiên đồng thiên lương đấy tổ hợp, bình thường tình hình dưới chủ yên vui. Nhưng nếu kiến Thiên Mã, đốm lửa, tắc loại này yên vui gần từ lấy việc không sợ hãi mà đến, cho nên khả duỗi thân vi tính trơ.

Thiên đồng thiên lương mà thiên lương hóa khoa người chủ thông minh, quyết đoán. Lại chủ ngoài tròn trong vuông.

Thiên đồng thiên lương đấy tổ hợp, không huyên gặp phụ tá chư diệu nhiều lắm, nếu không chủ khiếm sức quyết đoán, độc lập tính.

Thiên đồng thiên lương mà thiên lương hóa lộc người, thường chủ nội tâm do dự, thường thường tiến thối thất theo.

Thiên đồng Thái Âm bình thường tình hình dưới cũng chủ yên vui. Riêng chỉ nếu thiên đồng hóa kị, hoặc Thái Âm hóa kị, lại thấy không diệu, hỏa linh, thiên nguyệt các loại, tắc chủ nhược trí.

Thiên đồng Thái Âm cùng hỏa linh đồng độ, thường xuyên nhân không sợ hãi mà nhạ phiền não. Tư tưởng bên trên có [ điểm mù 】, bị nhân cảm tình mà gặp sự không rõ, chắc có khuynh hướng đồng tính luyến ái.

Thiên đồng Thái Âm hóa lộc người, thủy chủ cả đời an bình.

6 liêm trinh

Liêm trinh thủ cung phúc đức, chủ bận rộn. Cho dù có thể tự giải trí, kỳ nhạc thú để cho bận rộn mà đến. Bình thường hứng thú ở chỗ hội họa cập chụp ảnh.

Liêm trinh cùng sát diệu không kiếp Hình Hao đồng độ, chủ phiền táo bất an, hình thần câu làm. Hoặc vô sự hối hả.

Liêm trinh hóa lộc người, vô khoa văn chư diệu đồng độ, tắc tình cảm sâu đậm bình thường, có tắc tình cảm sâu đậm cao nhã, riêng chỉ đều có thể hưởng thụ thi họa cầm kỳ chi nhạc. Chắc có ẩn dấu cảm giác

Liêm trinh hóa lộc cùng hoa đào chư diệu đồng độ, tắc vui mừng hưởng thụ phong nguyệt. Riêng chỉ vẫn cùng tham lang tới gửi gắm tình cảm tửu sắc bất đồng.

Liêm trinh hóa kị, chủ lo lắng nhiều lo ngại, hoặc là thần kinh quá nhạy cảm, khả phát triển thành tim đập mạnh và loạn nhịp, mất ngủ các loại bệnh hoạn.

Liêm trinh hóa kị nếu cùng hoa đào chư diệu cùng sẽ, tắc trong khuê phòng có ki đi. Càng thấy không diệu, chủ đồng tính luyến ái, gặp sát hình chư diệu, làm trái đãi cuồng hoặc bị ngược đãi cuồng.

· liêm trinh hóa kị cùng khoa văn chư diệu đồng độ người, cũng có nghệ thuật khuynh hướng, hơn nữa đúng nghệ thuật cảm giác mẫn tuệ-sâu sắc, hoặc trở thành mê, cũng lấy phong nhã mê vi tinh thần hưởng thụ, nhưng nhiều châm chọc bình phẩm, không thể thích ứng trong mọi tình cảnh.

· sao liêm trinh thắt ở cung phúc đức, có lưỡng chủng hoàn toàn khác biệt đấy tính chất. [ liêm trinh thiên phủ ], [ liêm trinh thiên tướng ], [ liêm trinh tham lang ] giai chủ tự giải trí;[ liêm trinh phá quân ], 【 liêm trinh t giết ] cập liêm trinh độc tọa, giai chủ suy nghĩ nhiều lo.

· liêm trinh thiên phủ phẫn }; không thêm, cả đời tự giải trí. Có thể tranh thủ lúc rảnh rỗi, hoặc tuy bận rộn mà vẫn Đắc Lắc thú. Nếu gia sát diệu, tắc vui mừng vô sự bận rộn.

·[ liêm trinh thiên phủ ] mà thiên phủ hóa khoa người, bề ngoài khiêm tốn, kỳ thật lòng tự trọng rất nặng.

·【 liêm trinh thiên phủ 】 mà phủ khố khoảng không lộ người, có phức cảm tự ti, càng thấy thiên diêu, thiên nguyệt, tắc chủ tham lam.

·[ liêm trinh thiên tướng ] vui mừng tài ấm giáp, tắc khí chất tự nhiên bình thản; nếu vì hình kị giáp, tắc ý chí ti yếu.

·[ liêm trinh thiên tướng ] vui mừng xương khúc giáp, chủ thông minh. Vừa vui cùng khoa văn chư diệu đồng độ, tắc khí chất tao nhã, nghệ thuật cảm giác rất mạnh. Thả vui mừng đàm luận chính trị, hoặc tham dự hoạt động chính trị.

·[ liêm trinh thiên tướng ] nếu vì hỏa linh giáp, Kình Đà giáp, tắc trên tâm lý tự nhiên sinh ra áp bức cảm giác. Từ là có không thể lý giải cử chỉ động.

·[ liêm trinh tham lang ] gặp khoa văn chư diệu người, trọng tinh thần hưởng thụ; hỏa linh giáp, Kình Đà giáp, hoặc đà la đồng độ người, tắc vật nặng chất hưởng thụ. Nhưng mà hai người nhung tính chất không tốt, như cùng không kiếp Hình Hao đồng độ, thả gặp hóa kị, thì có thể phát triển thành cổ quái.

·[ liêm trinh tham lang ] cùng đốm lửa đồng độ, chủ vô sự hối hả, hoặc vui mừng vô vị xã giao.

·【 liêm trinh phá quân ] ở cung phúc đức chủ lao lực. Phá quân cát biến hóa tắc làm mà thành công, nếu liêm trinh hóa kị, tắc làm mà vô công.

·【 liêm trinh phá quân 】 có sát, lấy việc bị sinh thay đổi chi tâm. Vô sát người mới có sức quyết đoán.

·[ liêm trinh thất sát ] không am hiểu tự hỏi, lại suy nghĩ không ngớt. Gặp sát người càng hơn. Liêm trinh hóa kị, lại dễ nhân việc vặt mà phí sức lo âu. Vô sát, có khoa văn chư diệu đồng độ, tinh thần thủy dịch bình hành.

·【 liêm trinh thất sát 】 tư tưởng tiêu cực. Lấy việc vui mừng theo phá hư phương diện nghĩ.

7 thiên phủ

· thiên phủ ở cung phúc đức, chủ thái độ làm người cẩn thận. Riêng chỉ nếu cùng đà la đồng độ, tắc ông chủ nhỏ khí; đốm lửa đồng độ, thường nhiều không cần thiết suy nghĩ; kình dương đồng độ, bên trong đa nghi sợ; linh tinh đồng độ, đúng quyết định của chính mình lo lắng nhiều tiên; không kiếp đồng độ, ma vô sự tìm việc làm, tức quảng phủ nhân nếu nói [ bảo không gạo cháo ].

· thiên phủ hóa khoa, tắc trọng tín nặc. Đồng thời gặp sát, chủ thân an mà, đã, làm. Kỳ tâm làm nhiều từ vinh dự cảm giác xuất phát.

· thiên phủ vui mừng cùng sẽ phụ tá chư diệu. Chủ nội an tâm tĩnh, còn có sức quyết đoán. Gặp lộc giả lại là dài bày mưu nghĩ kế.

· thiên phủ gặp khoa văn chư diệu, tắc thường sinh lòng trắc ẩn. Thả chủ thông minh mà đôn hậu.

· thiên phủ cùng Khôi Việt cùng sẽ, mênh mông rộng lượng.

Thiên phủ cùng trời diêu đồng độ, chủ dễ kiếm quyền mưu; cùng trời hình đồng độ, tính tốt khủng hoảng; cùng trời nguyệt đồng độ, chủ nội hướng.

· cung Mão Dậu đích thiên phủ, thân an tâm làm đấy tính chất rõ ràng nhất. Nếu hỏa linh đồng độ hoặc cùng giáp, càng chủ thân tâm giai không yên tĩnh.

Cung Mão Dậu đích thiên phủ cùng hoa đào chư diệu đồng độ, chủ háo sắc. Riêng chỉ này háo sắc bản tính lại vui mừng che dấu.

Cung Sửu Mùi đích thiên phủ, so sánh cung Mão Dậu người có xúc động. Nhưng nếu đà la đồng độ, tắc bị sinh thay đổi chi tâm, cho nên từ tuyển phiền não.

Cung Sửu Mùi đích thiên phủ nếu khoảng không lộ lúc, tắc chủ dễ kiếm xảo.

Cung Tị Hợi đích thiên phủ khoảng không lộ, tắc tâm chí ti yếu. Có lộc, tắc mênh mông rộng lượng, thả lãnh đạo lực rất mạnh.

· cung Tị Hợi đích thiên phủ, bình thường lòng tiến thủ khá mạnh.

8 Thái Âm

· Thái Âm chủ tĩnh, chỗ ở cũ cung phúc đức, bình thường chủ kẻ thứ ba tĩnh. Cho dù Thái Âm lạc hãm, có sát, cũng chủ người náo bên trong có tĩnh thú, có lẽ có thể tranh thủ lúc rảnh rỗi. Riêng chỉ vô luận vào miếu lạc hãm, cùng chủ sức cạnh tranh không mạnh.

· Thái Âm ở cung phúc đức, vào miếu, chủ có tinh thần hưởng thụ, . Thả lấy lạc quan người chiếm đa số. Riêng chỉ nếu gặp không kiếp đồng độ hoặc gặp gỡ, thì có thể tài cán vì mọi sự không sợ hãi chi nhạc xem, hoặc nhiều mộng tưởng hão huyền, say đắm ở cảnh trong mơ. Càng thấy sát diệu, thiên hư, đại hao, thiên nguyệt, thiên hình, thiên diêu các loại, thì có thể có thể phát triển thành tự kỷ chứng. Nếu càng dữ thiên đồng hóa kị đồng độ, tắc chủ nhược trí bốc hoặc tâm lý không bình thường.

· Thái Âm ở cung hợi vào miếu người. Thiên cơ tương đối: cho nên am hiểu kế hoạch. Có sát tắc chủ tâm mà tính.

· Thái Âm ở mão cung lạc hãm người, có xương khúc cùng di chuyển giàu thiên lương đồng độ. Cũng chủ am hiểu kế hoạch. Có sát cũng công tâm kế.

·【 Thái Âm thái dương 】 đồng độ người, nếu ngày sinh nhân, tắc chủ khờ dại; người sinh đêm, tắc chủ hưởng thụ, có sinh hoạt thưởng thức. Thái dương hóa lộc tắc sáng sủa; Thái Âm hóa lộc tắc chìm lặn.

· Thái Âm lạc hãm, đốm lửa đồng độ, cương nội tâm nôn nóng; linh tinh đồng độ, tắc cảm xúc không ổn định; kình dương đồng độ, tắc bận rộn mà ít thành; đà tuổi đồng độ tắc tiểu khí. Vào miếu người, cận chủ chưa đủ, thả nhân chưa đủ mà bạng châu bận rộn.

· Thái Âm vào miếu cùng khoa văn chư diệu đồng độ người, hưởng thụ cao nhã. Riêng chỉ lạc hãm xương diễm măng. Tắc có hoa không quả, càng thấy không diệu, nội tâm cô tịch.

· Thái Âm ở thìn tuất hai phú, chủ thiện quyền biến.

Thái Âm hóa kị, không thấy sát! Cũng chủ nội tâm không bình yên. Gặp sát, tắc chẳng những nội tâm không yên, thả thân làm bất an.

9 tham lang

Tham lang ở phúc đức ngụ, chủ phóng túng. Gặp sát người cố nhiên phóng túng hưởng lạc, cho dù gặp ngôi sao may mắn cùng sẽ, cũng chủ say mê vu một loại ham mê. Ham mê đấy tính chất khả tường cụ thể tinh diệu tổ hợp mà định ra. Gặp khoa văn chử diệu tắc tao nhã, gặp hoa đào chử diệu tắc tham tửu sắc đánh bạc. Nếu gặp không diệu mui xe tắc tốt triết học tôn giáo.

Tham lang hóa lộc, gia tăng ham muốn hưởng thu vật chất hưởng thụ sắc thái. Hóa kị, tắc chủ vô sự hối hả. Nhiều vô vị giao tế xã giao. Thả thường thường vu hối hả xã giao ở bên trong uổng phao tâm lực đến nỗi sắp thành lại bại.

Tham lang hóa lộc, hóa quyền người, chủ vui mừng đầu cơ. Đặc biệt 『 hỏa tham 』, 『 linh tham 』 cách người vi nhưng.

Cung phúc đức gặp 1· phiếm thủy đào hoa ], 【 phong lưu lấy trượng 】 đấy vận mệnh người, chủ háo sắc. Nhưng nếu có hoả hình đan xen, tắc lại chủ này tốt kinh doanh mang hoa đào sắc thái ngành sản xuất, hoặc vui mừng may mắn phạm hiểm để cầu món lãi kếch sù. Tham lang hóa lộc người càng nhưng.

Tham lang sẽ hoa đào chư diệu, cả đời phong lưu tự thưởng. Nhưng nhân cũng tất có đặc biệt tài nghệ, lệnh khác phái khuynh.

· tham lang ở ngọ cung người chủ háo danh. Ở cung thân người chủ tốt lợi nhuận. Ở thìn tuất hai cung người tốt đầu cơ. Gặp cát người càng nhưng.

· tham lang cùng Kình Đà cùng triền, cả đời nhiều làm phức tạp tranh cãi, vui mừng giao du mà thiên nhân giao du gây chuyện phiền não.

· tham lang cùng hỏa linh đồng độ, chủ gấp gáp. Gặp lộc, tắc chủ tốt phù hoa. Như lúc gặp không kiếp, tắc trung niên về sau, sáng lạn bình thản trở lại.

Tham lang xương khúc đồng độ, có khuynh hướng nghệ thuật. Nhưng đa động biến thái khuynh hướng.

10 cánh cửa cực lớn

· cánh cửa cực lớn lâm cung phúc đức, này cơ bản ý nghĩa vi hao tâm tốn sức. Nguyên nhân ở chỗ lấy việc nhẹ vu quyết định, sau đó sinh hối tiếc chi tâm. Hoặc việc vui sự tự thân đi làm, sự không lớn nhỏ giai tất hỏi đến.

· cánh cửa cực lớn vi ám diệu, cho nên vô luận gì tinh diệu tới đồng độ hoặc tương đối, này bầu không khí không lành mạnh tất nhiên hiện ra. Cho nên khi thiên cơ đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là lúc vui mừng trên đường thay đổi quyết định, hoặc lấy việc bỏ vở nửa chừng, hoặc lúc sinh hối tiếc chi tâm; khi mặt trời đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là lấy việc tự thân đi làm, hoặc là việc nhỏ mà lãng phí tinh thần; cùng ngày cùng đã bị cửa lớn ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là gặp chuyện trước không sợ hãi, sau đó lại sinh hối hận.

· cánh cửa cực lớn hóa lộc, hóa quyền, chủ nhân sự không lớn nhỏ phải hỏi đến, hơn nữa rất khó tiếp chịu quyết định của người khác, gặp chuyện tất thêm ý kiến mình. Cánh cửa cực lớn hóa kị tắc thường hối tiếc, hơn nữa quá mức theo đuổi lý tưởng.

· cánh cửa cực lớn cùng thái dương hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc bị nhân mọi chuyện tự thân đi làm mà trái lại chiêu oán cái cấn. Nếu thái dương hóa lộc, chạc, khoa, tắc mặc dù quan tâm hao tâm tốn sức mà vẫn có thể có tinh thần hưởng thụ.

· cánh cửa cực lớn thiên cơ hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc đổi ý chi tâm rất nặng, đến nỗi quan hệ nhân mạch không tốt. Thiên cơ hóa lộc quyền khoa, tắc này hối tiếc còn có trách nhiệm lên công đạo.

· cánh cửa cực lớn dữ thiên đồng hóa kị đồng độ hoặc tương đối, tắc nội tâm thường giác khổ buồn, hoặc bị hãm thống khổ võng tình. Thiên đồng hóa lộc, tắc chủ theo đuổi tinh thần hưởng thụ.

· cánh cửa cực lớn gặp sát, tắc quan tâm lao lực, tiến thối do dự, thả tuyển thị phi áp lực. Gặp cát diệu cũng chủ theo đuổi ham muốn hưởng thu vật chất, đều không phải là tinh thần khoái trá. Nếu cùng không kiếp đồng độ, tắc nhiều không tưởng lý tưởng.

11 thiên tướng

· thiên tướng thủ cung phúc đức, quá mức chịu cùng sẽ là tinh diệu ảnh hưởng. Cũng chịu lân cận tinh diệu ảnh hưởng.

· thiên tướng cùng 【 liêm trinh phá quân l tương đối, nhất có tinh thần trọng nghĩa cập đồng tình tâm. Không thấy sát tắc không chảy vu cực đoan, không thấy xương khúc tắc cảm tình: cùng lý trí có thể cân bằng.

· nếu liêm trinh cát hóa, cảm tình nặng như lý trí, nếu phá quân cát hóa, lý trí nặng như cảm tình. Liêm trinh hóa kị tắc có cảm tình bị thương.

· thiên tướng cùng tử vi phá quân tương đối, dễ thành nhất vi trong chính trị người chống lại, gặp sát tắc cực đoan, mà lại không chịu trách nhiệm. Gặp xương khúc tắc biểu hiện ôn hòa, thả phụ trách nhiệm.

· nếu tử vi hóa quyền j khá lệch kích, nhưng tinh thần trách nhiệm rất nặng; tử vi hóa khoa, danh dự cảm giác rất nặng. Phá quân cát hóa, càng chủ trì trí.

· thiên tướng cùng vũ khúc phá quân tương đối có trách nhiệm nhất tâm, lại lâm sự khiếm chủ trương, cho nên bị bị người giựt giây, gặp xương khúc người càng hơn. Gặp sát, chậm thì có thể kích phát bản thân ý chí. Gặp sát nặng thì bị bị người chi phối. Đà la đồng độ tắc từ tuyển phiền não.

· gặp vũ khúc cát hóa, vật chất hưởng thụ nặng như tinh thần hưởng thụ, sức quyết đoán cũng góc tốt. Vũ khúc hóa kị, nguyên nhân chính tài thất nghĩa.

· thiên tướng vi tài ấm giáp, ngại có ỷ lại tâm; vi hình kị giáp, tắc lo lắng nhiều lo ngại.

· thiên tướng cùng Tứ Sát cùng sẽ người, lấy việc tất thêm phần chi tiết chướng ngại. Cùng không kiếp cùng sẽ người, thiên về không tưởng, tọa đạo không thể khởi hành.

· thiên tướng sẽ khoảng không lộ thiên phủ, chủ cả đời nhận người đả kích; nếu sẽ có lộc thiên phủ, tắc chủ tự mãn.

· ba pha được lộc, chủ đời sống tinh thần sung túc.

12 thiên lương

· thiên lương chủ thanh quý, chỗ ở cũ cung phúc đức lúc, chủ nhân coi trọng tinh thần hưởng thụ. Cùng hội nhập miếu thái dương, tắc năng lượng mặt trời hiểu này cô kị tới tính, tự nhiên đời sống tinh thần sung túc.

· thiên lương hóa lộc chủ tuyển kị; hóa quyền, tắc lòng tự trọng rất nặng; hóa khoa tắc chủ thông minh mẫn duệ, nên học thuật nghiên cứu. Thiên vu đồng độ, tư tưởng siêu thoát; mui xe đồng độ, có khuynh hướng triết lý; hai người nếu càng phùng không diệu, tắc này tư tưởng không đổi thái độ làm người lý giải.

· thái dương lạc hãm cùng thiên lương cùng sẽ, tắc chủ tốt để ý nhàn sự, đến nỗi từ tuyển bận rộn. Càng thấy cát diệu, lại chủ bận về việc.. Công ích. Nếu cát hung cùng xuất hiện, thiên lương không thấy cát hóa, mà sẽ cánh cửa cực lớn hóa kị người, lại chủ giả nhân giả nghĩa.

· thiên lương dữ thiên đồng cùng củng, chủ bằng lòng với số mệnh. Thiên đồng hóa kị tắc khiếm chủ trương, thả cả đời bay bổng bất an.

· thiên lương ở tị, hợi, thân ba cung, kiến Thiên Mã, không kiếp, chủ cả đời di động bất an, bất an một nghiệp, lúc sinh thay đổi chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng sự nghiệp. Gặp sát kị người, càng chủ phù phiếm.

· thiên lương thiên cơ đồng độ hoặc đúng củng, lao tâm phí thần. Thiên cơ hóa kị, tắc nhiều trừ bất an, thả lấy việc khiếm tôn chỉ chủ trương.

· thiên lương vào miếu, cả đời an hạ, thả hữu danh sĩ thanh tao · không mừng xử lý tục vụ. Nếu thiên lương ở hãm địa, tắc chuyển hóa làm lười nhác tranh thủ thời gian. Gặp khoa văn khoáng diệu người càng hơn.

· thiên lương kiện đốm lửa, bị phiền táo bất an; linh tinh đồng độ, tư tưởng nhiều u ám mặt. Đà la đồng độ, từ tuyển phiền não; kình dương đồng độ, vô cát tắc gây chuyện cạnh tranh, có cát tức là hiếu học thận nghĩ. Không kiếp đồng độ, chủ trì nghĩ rất cao.

· thái dương thiên lương cùng sát kị Hình Hao thiên nguyệt cùng sẽ, chủ bị nhiễm ham mê bất lương.

13 thất sát

Thất sát ở cung phúc đức, vào miếu, mặc dù chủ có lý tưởng, nhưng bất lợi hôn nhân, cho nên nên trễ không nên sớm. Lạc hãm thả chủ tư tưởng có khuynh hướng tiêu cực.

· thất sát đích lý tưởng, thiên về vu cá nhân lợi ích, bởi vậy mỗi có có tài nhưng không gặp thời chi tâm. Nếu gặp sát kị, tắc càng chủ bực tức đầy bụng, có thể phát triển thành cực đoan.

Thất sát không mừng liêm trinh hóa kị, chủ về tình cảm suy sụp bất an, thả nhiều vô vị hành động; gặp vũ khúc hóa kị, . Tắc nội tâm lo âu.

Nữ mệnh thất sát ở cung phúc đức, cũng chủ bất lợi hôn nhân, nên hôn nhân muộn, hoặc lấy nhà kề, kế thất vi nên. Gặp sát kị người càng sâu.

Thất sát cùng vũ khúc hóa kị đồng độ hoặc tương đối, càng chủ đúng hôn nhân bất lợi. Thường thường có hình khắc, sanh ly việc, hoặc chủ phối ngẫu thể nhược nhiều bệnh, gặp sát người càng sâu.

Thất sát ở cung phúc đức người, mỗi chủ mạo muội làm ra quyết định. Cùng vũ khúc đồng độ hoặc đúng củng người, càng chủ ngắn lo. Hỏa linh đồng độ càng sâu, làm ra quyết định về sau càng thường đa nghi lo.

Thất sát thủ cung phúc đức người, vui mừng bận rộn là trở nên rõ ràng rỗi rãnh. Tử vi cùng củng người càng sâu. Nếu đối cung [ tử vi thiên phủ ] mà tử vi hóa quyền người, tắc lấy việc vui mừng tự thân đi làm mà đầu voi đuôi chuột; nếu thiên phủ hóa khoa, tắc không quả quyết. Lại chủ trì nghĩ rất cao không thể thực hiện.

Thất sát cùng [ liêm trinh thiên phủ ] tương đối người, chủ bận rộn, thả vui mừng thái độ làm người mưu liêm trinh hóa lộc người càng hơn.

Thất sát cùng khoảng không lộ thiên phủ tương đối, chủ nội tâm lo lắng nhiều tiên. Thảng phủ khố tràn đầy, tắc chủ phúc dày.

14 phá quân

Phá quân thủ cung phúc đức, vào miếu tắc bệnh hòa hợp quyết đoán; lạc hãm tắc nhiều thành kiến, ít quyết đoán. Nhưng hai người giai chủ vui mừng tự thân đi làm, lao tâm lao lực là từ, lại dễ sinh thay đổi chi tâm.

Phá quân cùng sát kị cùng sẽ, càng thấy ở hình, âm sát, đại hao, thiên nguyệt đẳng diệu, chủ dễ bị mạn tính tật bệnh, lâu triền khó lành, đến nỗi ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ.

Phá quân cùng hỏa linh đồng độ, nội tâm vội vàng xao động lo âu; gặp Kình Đà đồng độ, nội tâm nhiều hối tiếc, thả chủ nhiều ý thay đổi; gặp không kiếp đồng độ, nhiều không tưởng mà thiếu thực tế hành chi tâm.

Phá quân không mừng xương khúc đồng độ, nếu càng thấy sát, tắc chủ dối trá. Không thấy sát, tắc nhiều do dự râu nghi.

Phá quân cùng [ liêm trinh thiên tướng ] tương đối, bình thường tình hình dưới ít sầu lo, riêng chỉ liêm trinh hóa kị, tắc hoảng sợ không chịu nổi một ngày.

Phá quân cùng f vũ khúc thiên tướng ] tương đối, chủ lấy việc lao tâm lao lực, không chịu tin nhân. Nếu vũ khúc hóa kị, tắc sầu lo phiền não, thả lấy việc lặp lại.

Phá quân cùng [ tử vi thiên tướng ] tương đối, bình thường tình hình dưới chủ mình say mê. Nếu tử vi hóa khoa tắc lòng tự tin càng mạnh; tử vi hóa quyền tắc quá mức mình trung tâm.

Phá quân gặp phụ tá cát diệu, tắc chủ nhiều sáng kiến.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, lại thấy đốm lửa, kình dương người, chủ bay bổng ở trên mây.

Phá quân cùng tài ấm kẹp thiên tướng tương đối, chủ khí chất tao nhã; cùng hình kị kẹp thiên tướng tương đối, tắc nhiều vô vị sầu lo, có áp bức cảm giác, lúc sinh đột phá hiện trạng chi tâm mà không thể thực hành.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button