Tử vi
Vĩnh Gia đại sư chứng đạo ca
Còn hơn, tuyệt học vô vi rỗi rãnh đạo nhân, chưa trừ diệt vọng tưởng không cầu thực. Vô Minh thật tính tức phật tính, biến ảo mình không tức pháp thân. Pháp thân giác một chút cũng không có một vật, căn nguyên từ tính khờ dại phật. Ngũ âm mây bay không đi đến, ba độc thủy phao nhẹ thường lui tới.
Chứng thật cùng, không người pháp, khoảnh khắc diệt lại a tị nghiệp. Nếu đem vọng ngữ cuống chúng sinh, từ tuyển rút lưỡi cát bụi kiếp.
Chợt cảm thấy rồi, như lai thiền, lục độ vạn đi trong cơ thể viên. Trong mộng rõ ràng có sáu thú, giác về sau trống trơn vô đại thiên.
Bạn đang xem: Vĩnh Gia đại sư chứng đạo ca
Vô tội phúc, không tổn hao gì ích, mất đi tính ở bên trong chớ có hỏi kiếm. Gần đây bụi kính chưa từng mài, hôm nay rõ ràng cần phân tích.
Ai vô niệm, ai vô sanh, nếu thật vô sanh đều bị sinh. Gọi thủ cơ quan mộc nhân hỏi, cầu phật thi công sớm muộn gì thành.
Phóng tứ đại, chớ đem tróc, mất đi tính ở bên trong tùy uống mổ. Chư đi vô thường hết thảy khoảng không, tức là như lai vòng tròn lớn giác.
Quyết định nói, biểu hiện thực thừa, có người không chịu tận tình chinh. Gọn gàng căn nguyên phật sở ấn, trích diệp tìm nhánh ta không có có thể.
Ma ni châu, người không biết, như lai núp bên trong thân thu được. Sáu bàn thần dùng khoảng không bất không, một viên viên quang mầu phi mầu.
Tịnh ngũ nhãn, được năm lực, riêng chỉ kiểm chứng nãi biết khó khăn có thể dò. Trong kính xem hình gặp không khó, trong nước tróc nguyệt cạnh tranh nắm lấy được.
Thường độc hành, thường độc bộ, người thành đạt đồng du niết bàn đường. Âm điệu cổ thần gió mát tự cao, miện tụy xương cương nhân không để ý.
Nghèo thả tử, miệng nói bần, thật là thân bần đạo không bần. Bần tắc thân thường khoác sợi hạt, đạo tắc tâm tàng vô giá trân.
Vô giá trân, dùng vô tận, lợi vật ứng với cơ chung vui lòng. Ba thân bốn trí trong cơ thể viên, tám hiểu sáu thông tâm địa ấn.
Thượng sĩ nhất quyết hết thảy, trung hạ thấy nhiều biết rộng nhiều không tin. Nhưng từ trong ngực hiểu cấu áo, ai có thể hướng ra phía ngoài khoa tinh tiến.
Theo hắn báng, mặc hắn phi, cây đuốc đốt thiên đồ từ bì. Ta nghe thấy đúng như uống cam lộ, tiêu tan ra đốn nhập không suy nghĩ nghị.
Xem ác ngôn, là công đức, này ắt là thành ngô hòa hợp tri thức. Không vì ngượng ngập báng lên oan thân, gì biểu hiện vô sanh từ sức nhịn nhục?
Tông cũng thông, nói cũng thông, định tuệ viên minh không trệ không. Nếu không ta hiện độc đạt, hằng sa chư phật thể giai cùng.
Sư tử hống, không sợ nói, bách thú ngửi vào giai não nứt ra. Hương tượng bôn ba đánh mất uy, thiên long tịch nghe sinh vui mừng.
Bơi sông hải, liên quan sông núi, tầm sư phóng đạo vi tham thiền. Từ nhận được tào suối đường, rồi biết sinh tử không liên hệ.
Đi cũng thiền, tọa cũng thiền, nói mặc động tĩnh thể bình yên. Tung gặp phong đao thường thản thản, giả tha độc dược cũng rỗi rãnh rỗi rãnh. Thầy ta nhìn thấy nhiên đăng phật, nhiều kiếp từng vì nhẫn nhục tiên.
Vài lần sinh, vài lần tử, sinh tử từ từ vô định ngăn. Từ ngộ hiểu vô sanh, vu chư vinh nhục gì ưu vui mừng.
Nhập thâm sơn, ở lăng miếu, sầm dần sâu thẳm thở dài dưới. Cuộc sống an nhàn tĩnh tọa dã tăng gia, khuých tịch an cư thật tiêu sái.
Giác tức rồi, không thi công, hết thảy hữu vi pháp bất đồng. Ở cùng bố thí sanh thiên phúc, giống như ngưỡng nhanh như tên bắn hư không.
Thế lực tẫn, tiến trả rớt, tuyển phải đến sinh không như ý. Cạnh tranh hình như không là thật cùng môn, một siêu thẳng vào như lai địa.
Nhưng được bản, mạc sầu mạt, như tịnh ngọc lưu ly ngậm bảo nguyệt. Vừa có thể hiểu đây như ý châu, tự lợi lợi tha chung không hết.
Giang nguyệt chiếu, tùng phong thổi, vĩnh dạ thanh tiêu chỗ nào vi. Phật tính giới châu tâm địa ấn, sương lộ mây tía trên hạ thể áo.
Hàng long bát, hiểu hổ tích, hai cỗ kim hoàn minh rõ ràng. Không phải tiêu hình nhẹ sự trì, như lai trong bảo khố trượng thân tung tích.
Không cầu thực, không ngừng vọng, rồi biết hai pháp trống không cùng. Vô tướng vô không đều bị khoảng không, tức là như lai chân thật cùng.
Tâm kính rõ ràng, giám không ngại, khuếch nhưng oánh triệt tuần cát giới. Vạn vật sâm la ảnh hiện ở bên trong, một viên viên quang phi trong ngoài.
Rộng rãi khoảng không, dạt nhân quả, rậm rạp đung đưa tuyển hại họa. Bỏ có khoảng không bệnh cũng thế, trả như tránh chìm đắm mà đầu hỏa.
Bỏ vọng tâm, thủ chân lý, lấy hay bỏ chi tâm thành xảo ngụy. Học nhân không được dụng tu đi, thực thành nhận thức tặc tướng vi tử.
Tổn hại pháp tài, diệt công đức, ai cũng từ tư tâm ý thưởng thức. Này đây thiền môn giải quyết xong tâm, đốn nhập vô sanh tri kiến lực.
Đại trượng phu, nắm tuệ kiếm, Bàn Nhược phong hề kim cương diễm. Nếu không khoảng không phá ngoại đạo tâm, sớm tằng rơi lại thiên ma đảm.
Chấn động pháp phách, đánh pháp trống, bố trí từ mây hề sái cam lộ. Long tượng xúc ổn định nhuận khôn cùng, tam thừa năm tính đều tỉnh ngộ. Tuyết sơn béo mập càng không tạp, tinh khiết ra thể hồ ta thường nạp.
Một tính linh hoạt khéo léo hết thảy tính, nhất pháp biến ngậm hết thảy pháp. Một tháng phổ hiện tại hết thảy thủy, hết thảy thủy nguyệt một tháng nhiếp. Chư phật pháp thân nhập ta tính, ta tính cùng cộng như lai hợp. Một chỗ vốn có đầy đủ hết thảy, phi mầu phi tâm phi ngành sản xuất. Trong nháy mắt chu toàn tám vạn môn, khoảnh khắc diệt lại ba kỳ kiếp. Hết thảy vài câu phi vài câu, cùng ngô linh giác gì can thiệp.
Không thể hủy, không thể tán, thể như hư không chớ nhai bờ. Không rời đương chỗ thường trầm tĩnh, kiếm biết ngay quân không thể nhận ra. Thủ không được, luyến tiếc, không thể được ở bên trong nhẫm sao được.
Mặc lúc nói, nói lúc mặc, lớn thi cửa mở vô bế tắc. Có người hỏi ta hiểu gì tông, đưa tin ma ha Bàn Nhược lực. Hoặc là hoặc phi người không biết, đi ngược chiều thuận hành thiên khó lường. Ngô sớm từng nhiều kiếp tu, không phải bình thường cùng cuống nghi ngờ.
Xây pháp tòa nhà, lập tông chỉ, rõ ràng phật sắc tào suối là. Thứ nhất già diệp thủ truyền đèn, hai mươi tám đại Tây Thiên nhớ.
Pháp chảy về hướng đông, nhập đây thổ, bồ đề đạt ma vi sơ tổ. Lục đại truyền áo thiên hạ nghe thấy, hậu nhân đắc đạo gì nghèo sổ.
Thật không lập, vọng bản khoảng không, có hay không câu khiển bất không khoảng không. Hai mươi không môn nguyên không được, một tính như lai thể từ cùng.
Tâm là cái, pháp là bụi, lưỡng chủng giống như kính bên trên ngấn. Ngấn cấu tẫn ngoại trừ ánh sáng bắt đầu hiện, tâm pháp song bệnh hay quên tức thực.
Ta mạt pháp, ác thời đại, chúng sinh phúc bạc nan điều chế. Đi thánh xa hề tà kiến thâm, ma cường pháp yếu nhiều oan hại. Nghe nói như lai đốn đạo Ít-xlam, hận bất diệt ngoại trừ lệnh ngói vụn.
Chỉ trong lòng, hại trong người, không – cần phải oán tố càng trách người. Muốn đến không nhận tội khăng khít nghiệp, đừng báng như lai tử hình vòng.
Cây đàn hương rừng, vô tạp cây, âu chặt chẽ sâm trầm sư tử ở. Kỳ tĩnh lâm rỗi rãnh một mình du lịch, tẩu thú loài chim bay giai đi xa.
Sư tử nhẹ, chúng theo sau, ba tuổi liền có thể lớn gào rống. Nếu là dã làm trục Thích Ca Mâu Ni, trăm năm yêu quái nhẹ mở miệng.
Viên đốn giáo, chớ nhân tình, có nghi không quyết thẳng cần cạnh tranh. Không phải núi tăng sính nhân ta, tu hành sợ rơi đoạn thường hãm hại.
Phi không phải không, có phải là hay không, sai một ly thất ngàn dậm. Là tắc long nữ đốn thành Phật, phi tắc hòa hợp ngôi sao sinh hãm rớt.
Ngô năm mới đến tích học vấn, cũng tằng thảo sơ tầm kinh luận. Phân biệt danh tướng không biết đừng, vào biển tính cát đồ từ vây. Lại bị như lai đau khổ ha trách, sổ hắn trân bảo có gì ích. Cho tới bây giờ lận đận giác nhẹ đi, nhiều năm uổng tác phong bụi khách.
Chủng tính tà, sai biết hiểu, không đạt đến như lai viên đốn chế. Hai thừa tinh tiến không đạo tâm, ngoại đạo thông minh không trí tuệ.
Cũng ngu si, cũng nhỏ ngãi, không quyền trên ngón tay sinh thật hiểu. Cầm thủ vi nguyệt uổng thi công, cái kỳ pháp ở bên trong nhẹ bóp quái.
Không thấy nhất pháp tức như lai, phương đắc tên là quán tự tại. Rồi tức nghiệp chướng vốn khoảng không, chưa xong ứng với cần trả căn nợ.
Cơ phùng vương thiện không thể cơm, bệnh gặp y vương sao được ta. Ở muốn đi thiền tri kiến lực, trong lửa sinh sen chung không xấu. Dũng thi phạm trọng ngộ vô sanh, sớm lúc thành Phật đến nay ở.
Sư tử hống, không sợ nói, sâu ta ngây thơ bướng bỉnh đát. Chỉ biết phạm trọng cách trở bồ đề, không thấy như lai mở bí quyết. Có hai sư phạm dâm giết, ba ly huỳnh quang tăng lỗi kết liễu. Duy ma đại sĩ đốn ngoại trừ nghi, giống như lẫy lừng nhật tiêu sương tuyết.
Không suy nghĩ nghị, giải thoát lực, diệu dụng hằng sa cũng không cực. Bốn sự cung cấp nuôi dưỡng dám từ làm, vạn lượng hoàng kim cũng tiêu. Tan xương nát thịt không đủ thù, một câu nhưng siêu mười tỷ.
Pháp ở bên trong vương, cao nhất thắng, hằng sa như lai cùng cùng chứng kiến. Ta hiện hiểu đây như ý châu, tín thụ chi người giai tương ứng.
Hiểu rõ gặp, không một vật, cũng không nhân, cũng không phật. Đại thiên cát giới hải ở bên trong ẩu, hết thảy thánh hiền như điện phất. Giả sử thiết luân trên đỉnh toàn, định tuệ viên minh chung không mất.
Ngày khá lạnh, nguyệt khả nóng, chúng ma không thể phá hư thực nói. Tượng giá cao chót vót mạn tiến đường, ai gặp đường lang có thể cự triệt?
Voi không du ở thỏ kính, hiểu ra không câu nệ vu tiểu tiết. Đừng tướng tầm nhìn hạn hẹp báng bạc phơ, chưa xong ngô nay vi quân bí quyết.
(Biên dịch tự động từ trang ziweicn.com)
Đăng bởi: Phật Giáo Việt Nam
Chuyên mục: Học tử vi
Xem thêm Vĩnh Gia đại sư chứng đạo ca
Còn hơn, tuyệt học vô vi rỗi rãnh đạo nhân, chưa trừ diệt vọng tưởng không cầu thực. Vô Minh thật tính tức phật tính, biến ảo mình không tức pháp thân. Pháp thân giác một chút cũng không có một vật, căn nguyên từ tính khờ dại phật. Ngũ âm mây bay không đi đến, ba độc thủy phao nhẹ thường lui tới.
Chứng thật cùng, không người pháp, khoảnh khắc diệt lại a tị nghiệp. Nếu đem vọng ngữ cuống chúng sinh, từ tuyển rút lưỡi cát bụi kiếp.
Chợt cảm thấy rồi, như lai thiền, lục độ vạn đi trong cơ thể viên. Trong mộng rõ ràng có sáu thú, giác về sau trống trơn vô đại thiên.
Vô tội phúc, không tổn hao gì ích, mất đi tính ở bên trong chớ có hỏi kiếm. Gần đây bụi kính chưa từng mài, hôm nay rõ ràng cần phân tích.
Ai vô niệm, ai vô sanh, nếu thật vô sanh đều bị sinh. Gọi thủ cơ quan mộc nhân hỏi, cầu phật thi công sớm muộn gì thành.
Phóng tứ đại, chớ đem tróc, mất đi tính ở bên trong tùy uống mổ. Chư đi vô thường hết thảy khoảng không, tức là như lai vòng tròn lớn giác.
Quyết định nói, biểu hiện thực thừa, có người không chịu tận tình chinh. Gọn gàng căn nguyên phật sở ấn, trích diệp tìm nhánh ta không có có thể.
Ma ni châu, người không biết, như lai núp bên trong thân thu được. Sáu bàn thần dùng khoảng không bất không, một viên viên quang mầu phi mầu.
Tịnh ngũ nhãn, được năm lực, riêng chỉ kiểm chứng nãi biết khó khăn có thể dò. Trong kính xem hình gặp không khó, trong nước tróc nguyệt cạnh tranh nắm lấy được.
Thường độc hành, thường độc bộ, người thành đạt đồng du niết bàn đường. Âm điệu cổ thần gió mát tự cao, miện tụy xương cương nhân không để ý.
Nghèo thả tử, miệng nói bần, thật là thân bần đạo không bần. Bần tắc thân thường khoác sợi hạt, đạo tắc tâm tàng vô giá trân.
Vô giá trân, dùng vô tận, lợi vật ứng với cơ chung vui lòng. Ba thân bốn trí trong cơ thể viên, tám hiểu sáu thông tâm địa ấn.
Thượng sĩ nhất quyết hết thảy, trung hạ thấy nhiều biết rộng nhiều không tin. Nhưng từ trong ngực hiểu cấu áo, ai có thể hướng ra phía ngoài khoa tinh tiến.
Theo hắn báng, mặc hắn phi, cây đuốc đốt thiên đồ từ bì. Ta nghe thấy đúng như uống cam lộ, tiêu tan ra đốn nhập không suy nghĩ nghị.
Xem ác ngôn, là công đức, này ắt là thành ngô hòa hợp tri thức. Không vì ngượng ngập báng lên oan thân, gì biểu hiện vô sanh từ sức nhịn nhục?
Tông cũng thông, nói cũng thông, định tuệ viên minh không trệ không. Nếu không ta hiện độc đạt, hằng sa chư phật thể giai cùng.
Sư tử hống, không sợ nói, bách thú ngửi vào giai não nứt ra. Hương tượng bôn ba đánh mất uy, thiên long tịch nghe sinh vui mừng.
Bơi sông hải, liên quan sông núi, tầm sư phóng đạo vi tham thiền. Từ nhận được tào suối đường, rồi biết sinh tử không liên hệ.
Đi cũng thiền, tọa cũng thiền, nói mặc động tĩnh thể bình yên. Tung gặp phong đao thường thản thản, giả tha độc dược cũng rỗi rãnh rỗi rãnh. Thầy ta nhìn thấy nhiên đăng phật, nhiều kiếp từng vì nhẫn nhục tiên.
Vài lần sinh, vài lần tử, sinh tử từ từ vô định ngăn. Từ ngộ hiểu vô sanh, vu chư vinh nhục gì ưu vui mừng.
Nhập thâm sơn, ở lăng miếu, sầm dần sâu thẳm thở dài dưới. Cuộc sống an nhàn tĩnh tọa dã tăng gia, khuých tịch an cư thật tiêu sái.
Giác tức rồi, không thi công, hết thảy hữu vi pháp bất đồng. Ở cùng bố thí sanh thiên phúc, giống như ngưỡng nhanh như tên bắn hư không.
Thế lực tẫn, tiến trả rớt, tuyển phải đến sinh không như ý. Cạnh tranh hình như không là thật cùng môn, một siêu thẳng vào như lai địa.
Nhưng được bản, mạc sầu mạt, như tịnh ngọc lưu ly ngậm bảo nguyệt. Vừa có thể hiểu đây như ý châu, tự lợi lợi tha chung không hết.
Giang nguyệt chiếu, tùng phong thổi, vĩnh dạ thanh tiêu chỗ nào vi. Phật tính giới châu tâm địa ấn, sương lộ mây tía trên hạ thể áo.
Hàng long bát, hiểu hổ tích, hai cỗ kim hoàn minh rõ ràng. Không phải tiêu hình nhẹ sự trì, như lai trong bảo khố trượng thân tung tích.
Không cầu thực, không ngừng vọng, rồi biết hai pháp trống không cùng. Vô tướng vô không đều bị khoảng không, tức là như lai chân thật cùng.
Tâm kính rõ ràng, giám không ngại, khuếch nhưng oánh triệt tuần cát giới. Vạn vật sâm la ảnh hiện ở bên trong, một viên viên quang phi trong ngoài.
Rộng rãi khoảng không, dạt nhân quả, rậm rạp đung đưa tuyển hại họa. Bỏ có khoảng không bệnh cũng thế, trả như tránh chìm đắm mà đầu hỏa.
Bỏ vọng tâm, thủ chân lý, lấy hay bỏ chi tâm thành xảo ngụy. Học nhân không được dụng tu đi, thực thành nhận thức tặc tướng vi tử.
Tổn hại pháp tài, diệt công đức, ai cũng từ tư tâm ý thưởng thức. Này đây thiền môn giải quyết xong tâm, đốn nhập vô sanh tri kiến lực.
Đại trượng phu, nắm tuệ kiếm, Bàn Nhược phong hề kim cương diễm. Nếu không khoảng không phá ngoại đạo tâm, sớm tằng rơi lại thiên ma đảm.
Chấn động pháp phách, đánh pháp trống, bố trí từ mây hề sái cam lộ. Long tượng xúc ổn định nhuận khôn cùng, tam thừa năm tính đều tỉnh ngộ. Tuyết sơn béo mập càng không tạp, tinh khiết ra thể hồ ta thường nạp.
Một tính linh hoạt khéo léo hết thảy tính, nhất pháp biến ngậm hết thảy pháp. Một tháng phổ hiện tại hết thảy thủy, hết thảy thủy nguyệt một tháng nhiếp. Chư phật pháp thân nhập ta tính, ta tính cùng cộng như lai hợp. Một chỗ vốn có đầy đủ hết thảy, phi mầu phi tâm phi ngành sản xuất. Trong nháy mắt chu toàn tám vạn môn, khoảnh khắc diệt lại ba kỳ kiếp. Hết thảy vài câu phi vài câu, cùng ngô linh giác gì can thiệp.
Không thể hủy, không thể tán, thể như hư không chớ nhai bờ. Không rời đương chỗ thường trầm tĩnh, kiếm biết ngay quân không thể nhận ra. Thủ không được, luyến tiếc, không thể được ở bên trong nhẫm sao được.
Mặc lúc nói, nói lúc mặc, lớn thi cửa mở vô bế tắc. Có người hỏi ta hiểu gì tông, đưa tin ma ha Bàn Nhược lực. Hoặc là hoặc phi người không biết, đi ngược chiều thuận hành thiên khó lường. Ngô sớm từng nhiều kiếp tu, không phải bình thường cùng cuống nghi ngờ.
Xây pháp tòa nhà, lập tông chỉ, rõ ràng phật sắc tào suối là. Thứ nhất già diệp thủ truyền đèn, hai mươi tám đại Tây Thiên nhớ.
Pháp chảy về hướng đông, nhập đây thổ, bồ đề đạt ma vi sơ tổ. Lục đại truyền áo thiên hạ nghe thấy, hậu nhân đắc đạo gì nghèo sổ.
Thật không lập, vọng bản khoảng không, có hay không câu khiển bất không khoảng không. Hai mươi không môn nguyên không được, một tính như lai thể từ cùng.
Tâm là cái, pháp là bụi, lưỡng chủng giống như kính bên trên ngấn. Ngấn cấu tẫn ngoại trừ ánh sáng bắt đầu hiện, tâm pháp song bệnh hay quên tức thực.
Ta mạt pháp, ác thời đại, chúng sinh phúc bạc nan điều chế. Đi thánh xa hề tà kiến thâm, ma cường pháp yếu nhiều oan hại. Nghe nói như lai đốn đạo Ít-xlam, hận bất diệt ngoại trừ lệnh ngói vụn.
Chỉ trong lòng, hại trong người, không – cần phải oán tố càng trách người. Muốn đến không nhận tội khăng khít nghiệp, đừng báng như lai tử hình vòng.
Cây đàn hương rừng, vô tạp cây, âu chặt chẽ sâm trầm sư tử ở. Kỳ tĩnh lâm rỗi rãnh một mình du lịch, tẩu thú loài chim bay giai đi xa.
Sư tử nhẹ, chúng theo sau, ba tuổi liền có thể lớn gào rống. Nếu là dã làm trục Thích Ca Mâu Ni, trăm năm yêu quái nhẹ mở miệng.
Viên đốn giáo, chớ nhân tình, có nghi không quyết thẳng cần cạnh tranh. Không phải núi tăng sính nhân ta, tu hành sợ rơi đoạn thường hãm hại.
Phi không phải không, có phải là hay không, sai một ly thất ngàn dậm. Là tắc long nữ đốn thành Phật, phi tắc hòa hợp ngôi sao sinh hãm rớt.
Ngô năm mới đến tích học vấn, cũng tằng thảo sơ tầm kinh luận. Phân biệt danh tướng không biết đừng, vào biển tính cát đồ từ vây. Lại bị như lai đau khổ ha trách, sổ hắn trân bảo có gì ích. Cho tới bây giờ lận đận giác nhẹ đi, nhiều năm uổng tác phong bụi khách.
Chủng tính tà, sai biết hiểu, không đạt đến như lai viên đốn chế. Hai thừa tinh tiến không đạo tâm, ngoại đạo thông minh không trí tuệ.
Cũng ngu si, cũng nhỏ ngãi, không quyền trên ngón tay sinh thật hiểu. Cầm thủ vi nguyệt uổng thi công, cái kỳ pháp ở bên trong nhẹ bóp quái.
Không thấy nhất pháp tức như lai, phương đắc tên là quán tự tại. Rồi tức nghiệp chướng vốn khoảng không, chưa xong ứng với cần trả căn nợ.
Cơ phùng vương thiện không thể cơm, bệnh gặp y vương sao được ta. Ở muốn đi thiền tri kiến lực, trong lửa sinh sen chung không xấu. Dũng thi phạm trọng ngộ vô sanh, sớm lúc thành Phật đến nay ở.
Sư tử hống, không sợ nói, sâu ta ngây thơ bướng bỉnh đát. Chỉ biết phạm trọng cách trở bồ đề, không thấy như lai mở bí quyết. Có hai sư phạm dâm giết, ba ly huỳnh quang tăng lỗi kết liễu. Duy ma đại sĩ đốn ngoại trừ nghi, giống như lẫy lừng nhật tiêu sương tuyết.
Không suy nghĩ nghị, giải thoát lực, diệu dụng hằng sa cũng không cực. Bốn sự cung cấp nuôi dưỡng dám từ làm, vạn lượng hoàng kim cũng tiêu. Tan xương nát thịt không đủ thù, một câu nhưng siêu mười tỷ.
Pháp ở bên trong vương, cao nhất thắng, hằng sa như lai cùng cùng chứng kiến. Ta hiện hiểu đây như ý châu, tín thụ chi người giai tương ứng.
Hiểu rõ gặp, không một vật, cũng không nhân, cũng không phật. Đại thiên cát giới hải ở bên trong ẩu, hết thảy thánh hiền như điện phất. Giả sử thiết luân trên đỉnh toàn, định tuệ viên minh chung không mất.
Ngày khá lạnh, nguyệt khả nóng, chúng ma không thể phá hư thực nói. Tượng giá cao chót vót mạn tiến đường, ai gặp đường lang có thể cự triệt?
Voi không du ở thỏ kính, hiểu ra không câu nệ vu tiểu tiết. Đừng tướng tầm nhìn hạn hẹp báng bạc phơ, chưa xong ngô nay vi quân bí quyết.
(Biên dịch tự động từ trang ziweicn.com)
