Tử vi đấu sổ nhập môn giáo trình: 106, tử vi đấu sổ kiến thức cơ bản cùng tinh diệu đặc tính

　　 106, tử vi đấu sổ kiến thức cơ bản cùng tinh diệu đặc tính

Cấu trúc cơ bản

Bạn đang xem: Tử vi đấu sổ nhập môn giáo trình: 106, tử vi đấu sổ kiến thức cơ bản cùng tinh diệu đặc tính

Tử vi đấu sổ đấy cấu trúc cơ bản là căn cứ ra đời ngày tháng năm lúc, tướng mười bốn chủ tinh cùng cái khác to to nhỏ nhỏ hơn trăm ngôi sao đẩu phân biệt sắp đặt vu thập nhị cung viên vị trí. Trước định mệnh thân cung, lại định ngũ hành cục, sau đó sao tử vi định vị, mà còn lại mười ba chủ tinh vẫn cùng  định vị. Những thứ khác phụ tá sát tạp diệu các loại căn cứ ra đời ngày tháng năm lúc — sắp đặt.

Quá trình này chính là lên bàn ( hoặc xưng bài bàn, an ngôi sao, bố trí độ sáng tinh thể ), này sắp xếp đi ra, chính là thiên bàn. Từ này đó tinh đấu tọa lạc cung vị cập các sao đấy lẫn nhau quan hệ, tiến tới suy tính một người họa phúc Quan lộc, gặp gỡ cát hung.

Nhân sự thiên mệnh

Trong đẩu số các chủ tinh cũng có này “Tính cách “, tỷ như tử vi thí dụ như vi “Đế quân “, thiên cơ vi “Mưu thần “, thiên lương vi “Thanh quan “, phá quân vi “Chiến tướng” vân vân. Dùng nhân thế gian xã hội kết cấu đến bằng được là trời bên trên chư tinh, lại dùng chư tinh đấy phân bố lẫn nhau quan hệ đến suy tính mạng người, còn đây là trong đẩu số đấy một đại đặc sắc. Nhưng hiện đại đã hòa cổ đại xã hội khác nhau rất lớn, do đó có chút phán đoán suy luận là căn cứ vào cổ đại xã hội người làm công tác văn hoá sự mà đến, vu hiện thời vị tất toàn bộ hợp.

Mệnh chủ, thân chủ, đẩu quân, năm xưa, lưu nguyệt:

Mệnh chủ:

Tiên thiên câu có đặc tính, là chỉ tiên thiên vận mệnh cùng bẩm sinh có phi chính mình kiếp nầy nỗ lực kết quả, nãi chỗ tiên thiên tinh thần, phật gia nói nhân giả tứ đại địa thủy hỏa phong mà thành hình, đây là chi tiên trời cũng. Vui mừng nhập vu mệnh, tài, gấm vóc, Quan, lộc, điền, trạch, đứa con, vợ chồng, cung phúc đức cùng chủ tinh miếu vượng cùng trường sinh đế vượng các loại vượng cung tốt hơn. Nếu tại hữu, tật, thiên, phụ cung tắc thứ hai, gia sát ngôi sao tắc càng không tốt. Này tinh tú lấy cung mệnh đấy vi theo. Kỳ mệnh cung tại tí tắc mệnh chủ vi tham lang.

Tại sửu = cánh cửa cực lớn. Dần = tồn lộc. Mão = văn khúc. Thìn = liêm trinh. Tị = vũ khúc. Ngọ = phá quân. Chưa = vũ khúc. Thân = liêm trinh. Dậu = văn khúc. Tuất = tồn lộc. Hợi = cánh cửa cực lớn.

Thân chủ:

Ngày mốt chế tạo đấy tính chất đặc biệt, là chỉ hậu thiên vận mệnh là ngài ngày mốt nỗ lực kết quả là ngài cả đời chấp nhất điểm, nãi chỗ tiên thiên của tinh lực tinh khí, chưa hình tượng trước cầm tính, là tiên thiên sở tố sở vi làm cho hôm nay tính vi, ứng với trước kia một năm, nguyệt, ngày, lúc, phân, giây nhìn tới, thi làm con nuôi nhân duyên bố trí thành. Này tinh tú lấy năm sinh chi an bài. Vui mừng nhập mệnh, tài, gấm vóc, điền trạch, đứa con, vợ chồng, Quan lộc, cung phúc đức cùng chủ tinh miếu vượng cùng trường sinh đế vượng các loại cung tốt hơn. Nếu ở Huynh, bạn bè, tật, thiên, phụ cung tắc thứ hai, gia sát ngôi sao tắc không tốt, này năm sinh đỡ tại tử tắc thân chủ làm lửa ngôi sao.

Tại sửu = thiên tướng. Dần = thiên lương. Mão = thiên đồng. Thìn = văn xương. Tị = thiên cơ. Ngọ = đốm lửa. Chưa = thiên tướng. Thân = thiên lương. Dậu = thiên đồng. Tuất = văn xương. Hợi = thiên cơ.

Đẩu quân:

Để mà thôi mười hai tháng lệnh, tức theo như tháng sinh số lượng lấy cung mệnh làm khởi điểm nghịch tính, sau đó theo như sinh thời thuận số, sở đến đầy đủ cung vị trí tức là đẩu quân cũng vì năm xưa đấy tháng giêng.

Năm xưa:

Aether tuổi địa chi là việc chính, tỷ như giáp năm tắc nên năm năm xưa cung mệnh tại tí một cái này cung vị. Có theo như tiểu hạn người nhưng ít nghiệm.

Lưu nguyệt:

Lưu nguyệt có bao nhiêu loại luận pháp, tư lệ nhất pháp: theo như đẩu quân đấy vị trí nếu như là bản mệnh bàn của phụ mẫu cung, tắc hàng năm lưu nguyệt tới tháng giêng tức là từ phụ mẫu cung tính từ. Có cái khác luận pháp đem tại học viện khu mà nói.

Mười ba cung:

Cung có âm dương, năm sinh tam cát hóa nhập dương cung chủ quý nhân âm cung chủ phú. Trong ngoài can năm sinh đến từ nơi nào, như lai từ sáu bên trong tự lực cánh sinh, như lai từ sáu ngoại là ấm được, chủ cát hung, việc hôn nhân các loại chi tranh.

Sáu cung dương:

Mệnh, phu, tài, thiên, Quan, phúc cung, hoặc ở dương can cũng thuộc tới.

Sáu cung âm:

Huynh, tử, tật, bạn bè, điền, phụ cung, hoặc ở hong khô cũng thuộc tới.

Sáu nội cung:

Mệnh, tài, tật, Quan, điền, phúc cung.

Sáu ngoại cung:

Huynh, phu, tử, thiên, bạn bè, phụ cung.

Cung thân kèm ở thập nhị cung ở bên trong nãi chính mình ngày mốt cả đời để ý nhất chấp nhất tới điểm, cố hữu nhân trọng tài, có người trọng cảm tình vân vân tới bất đồng vậy. Đây là luận lợi hại căn cứ to lớn cương.

Cơ bản thuật ngữ

Thiên can: giáp, ất, bính, đinh, mậu, mình, canh, tân, nhâm, quý

Dương can: giáp, bính, mậu, canh, nhâm, thuần dương.

Hong khô: ất, đinh, mình, tân, quý, thuần âm.

Địa chi: tử, xấu, dần, mão, thìn, tị, ngọ, mạt, thân, dậu, tuất, hợi

Can chi: một cái thiên can địa chi tổ hợp, gọi can chi. Tỷ như giáp, ất sửu. . . Vân vân.

Ngũ hành: kim, mộc, thổ, thủy, hỏa

Ngũ hành tương sinh: kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim

Ngũ hành tương khắc: kim khắc mộc, mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim

Can cung chi: ở tinh bàn ở bên trong từng cung vị, tất có thuộc can chi.

Sáu mươi hoa giáp, hoa giáp: Thiên can có mười, mà địa chi có mười hai, lấy một xứng một tuần hoàn tương đối, liền có sáu mươi bất đồng làm

Chi, xưng là sáu mươi hoa giáp hoặc hoa giáp, lấy một năm xứng liên can chi, tức sáu mươi năm liền tuần hoàn một lần.

Ngũ hành nạp âm: từng can chi có điều này thuộc đấy ngũ hành nạp âm, “Nạp âm” người, có thể hòa âm luật có quan hệ.

Ngũ hành cục: thủy nhị cục, mộc tam cục, kim tứ cục, thổ ngũ cục, hỏa lục cục. Ngũ hành cục từ cung mệnh nạp âm mà định ra.

Dương nam, dương nữ nhân: sanh ra ở dương tính Thiên can người, nam xưng dương nam, nữ nhân xưng dương nữ nhân.

Âm nam, âm nữ: sanh ra ở âm tính Thiên can người, nam xưng âm nam, nữ nhân xưng âm nữ.

Thuận hành: mỗi cung đấy như ý phương hướng kim đồng hồ mấy hàng.

Đi ngược chiều: mỗi cung đấy phương hướng kim đồng hồ mấy hàng.

Mệnh bàn, thiên bàn, tiên thiên bàn, lên bàn, bài bàn, an ngôi sao, bố trí ngôi sao:

Theo như ra đời ngày tháng năm lúc dùng nhất định phương trình đem tinh đấu an trí vu thập nhị cung viên bên trong, động tác này xưng là lên bàn, bài bàn, an ngôi sao hoặc bố trí ngôi sao, mà cái này sắp xếp đi ra chính là mệnh bàn, thiên bàn hoặc kêu là tiên thiên bàn.

Cung viên: ở một mạng trong mâm chia làm mười hai “Phương cách “, này “Phương cách” ở đẩu số thuật ngữ lên cân chỉ cung hoặc cung viên.

Đại vận, đại nạn: lấy một cung chủ mười năm vận trình, gọi đại nạn hoặc đại vận.

Tiểu hạn: lấy một cung chủ một năm vận trình, gọi tiểu hạn.

Bản cung: chủ sự cung vị, tỷ như thảo luận cung sự nghiệp, cung sự nghiệp tức vì bản cung.

Đối cung: bản cung đấy tương đối cung vị, tỷ như cung sự nghiệp vì bản cung, cung phu thê tức là đối cung ( tức cách xa nhau sáu cung vị trí )

Tam hợp cung: tỷ như cung sự nghiệp vì bản cung, cung mệnh hòa cung tài bạch liền vì tam hợp cung. ( tức bản cung đấy tả hữu cách xa nhau bốn cung vị )

Tam phương tứ chính: bản cung, tam hợp cung hơn nữa đối cung

Lân cung: bản cung đấy liền nhau cung vị, tỷ như cung sự nghiệp, cung tử nữ hòa tật nguy cung liền vì lân cung,

Thiên la địa võng, lưới: thìn tuất hai cung

Bốn trường sinh địa: dần thân tị hợi bốn cung

Bốn vượng địa: tí ngọ mão dậu bốn cung, còn được gọi là tứ đào hoa địa

Tứ mộ cung: thìn tuất xấu chưa bốn cung

Hóa diệu: hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, hóa kị bốn diệu

Không diệu: địa không, không trung, tiệt không, tuần khoảng không

Hình diệu: thiên hình cập kình dương

Kị diệu: hóa kị cập đà la

Lục cát tinh: văn khúc văn xương, tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt.

Lục hung tinh: linh tinh đốm lửa, địa không địa kiếp, kình dương đà la.

Tứ Sát: linh tinh đốm lửa, kình dương đà la.

Văn diệu: văn khúc, văn xương, hóa khoa, thiên tài, long trì, phượng các.

Đối tinh: tỷ như thiên phủ thiên tướng, thái dương Thái Âm, văn khúc văn xương, tả phụ hữu bật, tam thai bát tọa, long trì phượng các, linh tinh hỏa

Ngôi sao, địa không địa kiếp vân vân.

Hoa đào tạp diệu: hồng loan, thiên hỉ, hàm trì, đại hao, thiên diêu, tắm rửa.

Đối chiếu, đúng củng: bản cung hòa đúng cung đối lập là tinh diệu, tỷ như tử vi tại tí, tham lang ở ngọ, tham lang liền xưng là đối chiếu hoặc đúng củng

Tử vi.

Sẽ, gặp, đều nghe theo, hướng, gặp: tinh diệu vu tam phương tứ chính gặp nhau.

Đồng độ, cùng triền, gần nhau: lưỡng khỏa hoặc nhiều ngôi sao cố thủ vu đồng một cung vị trí.

Đơn kiến: tỷ như gặp sao Văn Khúc, nhưng ở tam phương tứ chính không thấy văn xương, liền xưng là đơn kiến.

Cùng giáp: hai sao diệu ở vào lân cung, bản cung tức xưng là bị cái này hai số tử vi giáp.

Cung vô chính diệu: trong cung vô chính diệu, lâm vào cung vô chính diệu.

Tá ngôi sao, tá ngôi sao an cung: bản cung vi không cung, mà mượn đối cung tinh diệu chỉ vì bản cung tinh diệu, xưng là tá ngôi sao.

Trừ cái này kể trên đấy một ít thuật ngữ ngoại, còn rất nhiều tương hội tại dưới đây chương và tiết — trình bày và phân tích.

Tinh đẩu đầy trời

Trong đẩu số sử dụng tinh diệu ước chừng hơn trăm khỏa, để cho tiện để đạt được mục đích, thường thường đưa chúng nó chia làm ngồi chờ cấp.

Dùng tinh diệu đấy lực ảnh hưởng đến phân loại

Bình thường là vi giáp, ất, bính, đinh. . Cấp bậc đừng, lấy ngoại hạng tinh lực ảnh hưởng là lớn nhất, hạng 2 ngôi sao thứ hai, hạng 3 ngôi sao lại thứ hai. . . . .

Tỷ như:

Ngoại hạng ngôi sao: tử vi, vũ khúc, thiên cơ, tham lang, thái dương, thiên đồng, liêm trinh, thiên phủ, cánh cửa cực lớn, Thái Âm, thiên tướng, thiên

Lương, thất sát, phá quân

Hạng 2 ngôi sao: tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, lộc tồn, linh tinh, đốm lửa, địa không, địa kiếp, giơ cao

Dương, đà la

Hạng 3 ngôi sao: long trì, phượng các, hồng loan, thiên hỉ, cô thần, quả tú, vân vân

Dùng tinh diệu đấy tính chất đến phân loại

Chính diệu: tử vi, vũ khúc, thiên cơ, tham lang, thái dương, thiên đồng, liêm trinh, thiên phủ, cánh cửa cực lớn, Thái Âm, thiên tướng, thiên lương,

Thất sát, phá quân

Phụ diệu: tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt

Tá diệu: văn xương, văn khúc, thiên mã, lộc tồn

Sát diệu: linh tinh, đốm lửa, địa không, địa kiếp, kình dương, đà la

Tạp diệu: long trì, phượng các, hồng loan, thiên hỉ, cô thần, quả tú, phỉ liêm, phá phanh, mui xe. . . . Vân vân.

Dùng tinh diệu đấy nam bắc đến phân loại

Bắc đẩu: tử vi, tham lang, vũ khúc, cánh cửa cực lớn, liêm trinh, phá quân, tả phụ, hữu bật, lộc tồn, văn khúc, kình dương, đà la

Sao Nam Đẩu: thiên phủ, thiên cơ, thiên tướng, thiên lương, thiên đồng, thất sát, văn xương, thiên khôi, thiên việt, linh tinh, đốm lửa

Giữa bầu trời: thái dương, Thái Âm, cực kỳ dư chư tinh

Học tập đẩu số cũng quen thuộc kể trên mỗi loại phân loại.

Miếu vượng bằng hãm

Miếu vượng bằng ( lợi nhuận ) hãm là trong đẩu số đấy thuật ngữ, dùng để bày tỏ tinh diệu tại cung nào vị lợi hại, cùng tinh diệu tại khác biệt đấy cung vị uy lực của nó có thể sai biệt rất lớn, tối có thể phát huy tinh ngay mặt lực lượng là vi miếu, cái gọi là ngôi sao may mắn điềm lành, hung tinh không ác. Không…nhất lợi nhuận là vì hãm, tướng tinh diệu xui xẻo một mặt hiển lộ ra.

Trên phố không sai biệt lắm mỗi bản giới thiệu tử vi đấu sổ đấy bộ sách đều có tinh diệu miếu vượng biểu hiện, mọi người khả tự hành tìm đọc.

Có một chút muốn lưu ý, miếu vượng bằng ngập tại đẩu số mặc dù trọng yếu, nhưng tinh diệu giữa tổ hợp thường thường cũng có tính quyết định tác dụng, không có thể một lượng ngôi sao miếu vượng đến suy đoán một cung vị đấy cát hung.

Thập nhị cung viên

Không phân biệt nam nữ, thập nhị cung viên từ cung mệnh lên đi ngược chiều

Cung mệnh, huynh đệ, vợ chồng, đứa con, tiền tài, tật nguy, di chuyển, giao hữu, sự nghiệp, điền trạch, phúc đức, cha mẹ

Mà cung thân liền sống nhờ vu cung mệnh, vợ chồng, tiền tài, di chuyển, sự nghiệp hoặc cung phúc đức.

Cung mệnh — biểu hiện cá nhân tính cách, vận mệnh cao thấp, tiên thiên vận thế mạnh yếu.

Huynh đệ — huynh đệ nhiều quả, sự hòa thuận hay không, cũng có thể suy tính thân mật bằng hữu hoặc sự nghiệp tính hợp quần.

Vợ chồng — suy tính cảm tình hoặc quan hệ vợ chồng, nên sớm hôn hoặc hôn nhân muộn.

Đứa con — suy tính đứa con nhiều ít, đứa con quan hệ như thế nào, thành tựu cao thấp, trưởng thành đấy quá trình như thế nào.

Tiền tài — trong cuộc đời tài lộc nhiều ít, tài nguyên tính chất hòa ổn định hay không,

Tật nguy — suy tính tiên thiên vậy khí quan yếu kém, trong cuộc đời có hay không tai nạn lớn bệnh, hung hiểm ngoài ý muốn các loại.

Di chuyển — đúng hoàn cảnh thay đổi năng lực thích ứng, khả suy đoán cuộc du lịch đấy gặp được.

Giao hữu — suy đoán ngang hàng quan hệ giữa, đắc lực hay không.

Sự nghiệp — xử lý ngành sản xuất tính chất, phát triển sự nghiệp khuynh hướng, nên gây dựng sự nghiệp hoặc làm công các loại.

Điền trạch — khả suy tính gia đình vận, có hay không có tổ nghiệp, thậm chí khả suy tính hoàn cảnh sống.

Phúc đức — cá nhân tinh thần tu dưỡng như thế nào, có hay không có ham mê, phẩm tính hứng thú cao thấp các loại.

Cha mẹ — suy tính cùng cha mẹ đấy cảm tình, duyên phận mạnh yếu, có hay không phụ ấm, di sản các loại.

Cung thân — ngày mốt cố gắng phương hướng, thành bại gian nan hay không.

Tiên thiên vận thế

Theo ngày sinh định đi ra mệnh bàn, xưng là “Thiên bàn “, thiên bàn là trạng thái tĩnh, nó biểu hiện là tiên thiên vận thế cao thấp. Từ phía trên trong mâm, đó có thể thấy được cá nhân đích sinh ra bối cảnh, tình trạng gia đình, tính cách yêu thích, tiên thiên bệnh dử, hòa lục thân quan hệ, hình khắc nặng nhẹ vân vân.

Mười năm đại nạn

Một cái tiên thiên vận thế mạnh, mà ngày sau vận trình lại thích, đó đương nhiên là không có gì bất lợi. Một cái tiên thiên vận thế đã nhược hơn nữa ngày mốt vận lại không trệ, vậy nghèo khó mấy năm liên tục, phi tiêu lập duệ chỗ. Nhưng thế gian tuyệt ít như thế cực đoan mệnh tạo, đại đa số tình huống là tiên thiên cát hung hỗn hợp, mà ngày sau lại lúc tốt lúc xấu. Do đó có thể hay không nắm chắc hậu thiên vận may, hoặc tránh đi, giảm bớt ngày mốt phá hư vận mang đến ảnh hưởng, liền trở nên vô cùng trọng yếu.

Ở tử vi đấu sổ lấy một cái cung vị đại biểu mười năm cát hung, từ cung mệnh bắt đầu, dương nam âm nữ thuận hành ( từ cung mệnh, cha mẹ, phúc đức. . . ), dương nữ âm nam đi ngược chiều ( từ cung mệnh, huynh đệ, vợ chồng. . . ), mười năm đi một cung vị trí, trong mười năm này lợi dụng này cung vị vi cung mệnh, xưng là “Đại nạn cung mệnh” mà “Đại nạn cung huynh đệ “, “Đại nạn cung phu thê” các loại vẫn lần lượt mà định ra.

Mà ở đại nạn lý đại biểu mấy tuổi từ ngũ hành cục sở định, tỷ như dương nam thổ ngũ cục, đệ nhất hạn vi cung mệnh từ 5-14 tuổi, thứ hai đại nạn vì cha mẹ cung từ 15-24 tuổi, . . Dư giống như loại suy.

Trừ cái này cung vị đấy dời đi ngoại, một ít tinh diệu vẫn sẽ gia nhập vốn tinh bàn ở bên trong, này đó mới gia nhập tinh diệu, xưng là “Đại nạn vận diệu” hoặc “Vận diệu “, này đó vận diệu có

Đại nạn kình dương, đại nạn đà la, đại nạn lộc tồn, đại nạn thiên khôi, đại nạn thiên việt, đại nạn văn khúc, đại nạn văn xương, đại nạn hóa lộc, đại nạn hóa quyền, đại nạn hóa khoa, đại nạn hóa kị các loại.

Nhưng những tinh diệu này như thế nào sắp xếp pháp đâu? Chúng nó nguyên lai là theo như đại nạn cung mệnh đấy can chi dựng lên, tỷ như nguyên bản thiên bàn cung mệnh ở bính thìn, tiếp theo đại nạn cung mệnh vi đinh tị, này đó vận diệu liền dùng “Đinh” làm dựng lên.

Năm xưa tiểu hạn

Thiên bàn chủ cả đời, đại nạn chủ mười năm, đối với trong vòng một năm biến hóa, trong đẩu số dùng “Lưu bàn” đến tỏ vẻ một năm vận mệnh lên ngã, lưu bàn thì sao tới đâu? Nó là căn cứ năm ấy đấy thiên can địa chi mà định ra, dùng chi đến định “Năm xưa cung mệnh” chỗ, nơi cung vị. Tỷ như năm nay vì bản thân năm mão, năm xưa cung mệnh liền ở mão, năm xưa cung huynh đệ ở dần, năm xưa cung phu thê tại sửu vân vân. Hòa đại nạn giống nhau, năm xưa cũng có “Năm xưa tinh diệu” hoặc xưng “Lưu diệu” gia nhập nguyên lai tinh bàn ở bên trong

Năm xưa kình dương, năm xưa đà la, năm xưa lộc tồn, năm xưa thiên khôi, năm xưa thiên việt, năm xưa văn khúc, năm xưa văn xương, năm xưa hóa lộc, năm xưa hóa quyền, năm xưa hóa khoa, năm xưa hóa kị các loại.

Nhưng cùng vận diệu bất đồng, này đó lưu diệu đều không phải là theo như cung vị đấy can chi dựng lên, mà là dùng năm xưa can chi định vị, tỷ như năm nay vì bản thân mão này đó lưu diệu liền theo như “Mình” làm mà đứng.

Vận diệu theo như can cung dựng lên, mà chảy diệu tắc mà can năm dựng lên, điểm ấy người mới học muốn lưu ý.

Trừ cái này lưu bàn ngoại, còn hữu dụng tiểu hạn đến xem một năm gặp gỡ, tiểu hạn này đây năm sinh chi định lúc đầu cung vị, lấy một năm một cung đến đoạn cát hung, nhưng đây phương pháp so sánh khô khan, hay không lưu diệu, cũng không có lưu tứ hóa, do đó tiểu hạn con nhưng làm tham khảo, suy tính năm xưa ứng với lấy lưu bàn làm chuẩn.

Lộc quyền khoa kị

Tinh diệu tứ hóa có thể nói là trong đẩu số vô cùng trọng yếu một tờ, sao tứ hóa không phải độc lập tinh diệu, chúng nó là do Thiên can cho ra vậy bốn ngôi sao cần hóa, thiên bàn ở bên trong tứ hóa từ năm sinh Thiên can định, đại nạn tứ hóa từ đại nạn cung vị định, mà năm xưa Thiên can tắc định lưu bàn tứ hóa, một ngôi sao kia bị hóa lúc sau, nó phương diện nào đó đặc tính liền khả năng bị tăng mạnh, dời đi hoặc suy yếu, mà đúng tinh bàn đấy ảnh hưởng sẽ toàn bộ lo lắng,

Tiên thiên tứ hóa, đại nạn tứ hóa, lưu kiện tứ hóa, có thể khiến cùng một ngôi sao “Hóa xong tái hóa” hoặc không đồng hóa ngôi sao ảnh hưởng lẫn nhau, như vậy thì có thể được ra một cái phi thường phức tạp tinh bàn.

Sao hóa có bốn loại

Hóa lộc — tăng mạnh tinh diệu bên trong tài lộc tính chất

Hóa quyền — tăng mạnh tinh diệu bên trong quyền lực tính chất, hoặc gia tăng tinh diệu đấy tính ổn định.

Hóa khoa — tăng mạnh tinh diệu bên trong danh dự cập danh vọng

Hóa kị — tăng mạnh tinh diệu bên trong khuyết điểm

“Bình thường mà nói “, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa là vì cát hóa, ảnh hưởng tương đối ngay mặt, mà hóa kỵ tức là bất lợi. Có thể nắm giữ tốt tứ hóa, đang suy tính lúc liền có trợ giúp rất lớn.

Suy tính phương pháp

Tam phương tứ chính

Xem bất kỳ một cái nào cung vị, đều phải lấy tam phương tứ chính gặp tinh diệu tổ hợp đang quan sát, không thể bản cung hai ba khỏa ngôi sao may mắn hoặc hung tinh để phán đoán tốt xấu.

Xem xét hai lân

Lưu ý cung vị có thể hay không chịu đối tinh sở giáp, tỷ như khúc xương giáp, tả hữu giáp, nhật nguyệt giáp, tử phủ giáp linh tinh, hoặc chịu hung tinh sở giáp, như lửa linh giáp, Kình Đà giáp, không kiếp giáp các loại.

Xem trước vận mệnh

Thủ xem trước một chút toàn bộ hay không thành lập vì một số đặc biệt vận mệnh, tỷ như nguyệt lãng thiên môn, hỏa tham cách vân vân, chân chính hình người nhập cách người vô cùng ít, nhưng nếu vận mệnh thành lập, cho dù không ở cung mệnh, vẫn mặc dù chú ý.

Nhìn kỹ cung mệnh

Tỷ như một cái thân thể khỏe mạnh không được tốt người, vị tất tất cả tật nguy cung phản ánh đi ra, có thể biết ở cung mệnh. Mặt khác cung vị cũng như thế xem.

Kiêm thị phúc đức

Phúc đức nãi thị một người yêu thích, hứng thú, tinh thần trạng huống các loại, tư tưởng chúa tể hành vi, cho nên tuyệt không thể coi thường.

Tìm ra mạnh yếu

Toàn bộ trong mâm, nhất định có cung vị thì tốt hơn, có chút tương đối kém, trừ cái này muốn lưu ý bọn họ tọa lạc tại cung vị ngoại, còn phải chú ý đại nạn năm xưa có hay không vọt lên cát hung, hay không cát càng cát, hung càng hung, vừa…lại đương đại nạn năm xưa hành kinh lúc, sẽ phi thường lưu ý.

Mượn cung an ngôi sao

Đương cung vị không có bất kỳ cái gì chính diệu lúc, phải đối cung ánh sao toàn bộ tá nhập, thủy tác suy tính. Tá nhập tinh diệu đấy miếu vượng như cũ lấy nguyên cung vị làm chuẩn.

Tứ hóa hỗ hướng

Đại nạn có đại nạn tứ hóa, năm xưa có năm xưa tứ hóa, đùa giỡn chú ý nguyên cục tứ hóa có hay không bị xúc động, mà bị xúc động về sau tính chất có thay đổi hay không.

Nhược cung mất đất

Đang tìm ra tương đối yếu kém cung vị về sau, liền muốn tính toán một cái kia đại nạn cung này vị trí gặp lại sát, thường thường gặp chuyện không may liền ở đại hạn này tị. Tỷ như tiên thiên tật nguy cung vi Kình Đà giáp, mà đại hạn đấy tật nguy cung lại vi vận dương vận đà giáp linh tinh.

Đối tinh đều nghe theo

Đẩu số vô cùng coi trọng đối tinh, cho nên phải chú ý này đó đối tinh có hay không có thành đôi đích ảnh hưởng cùng cung vị, tỷ như ở tam phương tứ chính hội kiến hoặc cùng giáp, thành đôi ánh vào còn hơn đơn kiến, không thể đồng nhất mà nói.

Cân bằng trung dung

Trung quốc triết học tư tưởng rất trọng thị trung dung chi đạo, cho nên khi cung vị là tinh diệu tổ hợp quá cứng quá nhu đều không nên, quá cứng tắc chiết, quá nhu tắc nhược tốt nhất người nãi cương nhu hòa hợp, quang ám vừa phải.

Tinh diệu đặc tính

Tử vi thiên cơ thái dương vũ khúc thiên đồng liêm trinh thiên phủ

Thái Âm tham lang cánh cửa cực lớn thiên tướng thiên lương thất sát phá quân

Cái gì là kiến thức căn bản?

Mỗi khỏa chính diệu đấy tính chất, chúng nó ở 12 cái bàn đích phân bố, đi theo khi này chút số tử vi sẽ lúc, sẽ làm chúng nó đấy đặc tính có thay đổi gì, hơn nữa phụ tá sát hóa lúc, lại như thế nào tính chất vân vân. Nếu đem những này tính chất nắm giữ được tốt, chỉ cần xem này thiên bàn, đẩy nữa to lớn hạn, đã biết người khác cuộc đời đại khái, thật không – cần phải từng năm xưa thậm chí lưu nguyệt đi đến thôi ( trừ phi là bị vây thời khắc mấu chốt ).

Chỉ cần đúng kiến thức căn bản lộng được rõ ràng, hiểu sâu vào, ngươi lại nhìn cùng mệnh bàn lúc, sẽ hoàn toàn khác biệt đấy lý giải, mà rất nhiều vấn đề cũng sẽ có tân cách nhìn.

Dưới đây nam bắc đẩu cộng mười bốn chính diệu đấy cơ bản tính chất: –

Chỉ ở nêu rõ những nét chính của vấn đề mang ra trong đó chỗ nào vui mừng, chỗ nào kị, bên trong cũng không vạch một ít đặc biệt vận mệnh ( lệ như nhật nguyệt phản bối, mã đầu đái tiễn linh tinh ), tuy rằng độ dài không nhiều lắm, nhưng như cẩn thận thể hội, vẫn cũng biết đẩu số đấy một ít cơ bản cách.

Tử vi

Thuộc âm thổ, sao Bắc đẩu chủ, hóa thành đế quân, phàm chủ tinh tất vui mừng “Quần thần củng chiếu” .

Do đó tử vi nhất định phải được “Quần thần củng chiếu” thủy vi cao cách, nếu không vận mệnh bình thường, quần thần vi phủ tướng, giúp đỡ, khúc xương, Khôi Việt.

Như hội hợp phủ tướng hữu lực, tức là có tài có thế, đế hoàng giống, được giúp đỡ trợ giúp, có trợ lực lực, trí tuệ cũng rộng hơn, khúc xương cùng sẽ, có học thức, có trí mới, cũng có thể giảm bớt tử vi đấy cao ngạo chủ quan.

Mà Khôi Việt liền có thể đề cao cá nhân kỳ ngộ, cái này đều có thể gia tăng kỳ địa vị.

Nếu quần thần rời xa, lâm vào “Cô quân “, chủ quan quá sâu, tâm cao khí ngạo mà hỉ ác tùy tâm, không đổi cùng người ở chung, gặp không diệu, mui xe người, cũng có độc đáo tư tưởng.

Thêm Tứ Sát, vi vô đạo tới quân, là vì dưới cách, càng ngại cung phúc đức không tốt, nãi ti tục người.

Giúp đỡ, khúc xương, Khôi Việt vi lục cát, đúng chủ tinh đấy trợ lực lớn nhất, chủ tinh là tử vi, thiên phủ, người sinh đêm mà vào miếu Thái Âm, ngày sinh nhân mà vào miếu thái dương. Hơn nữa phải đúng gặp, đơn kiến vô lực, nhất là tả hữu Khôi Việt, nếu đơn kiến, không bằng không gặp.

Thiên cơ

Thuần âm mộc, sao Nam Đẩu thứ nhất ngôi sao, thí vi mưu thần, hòa hợp cơ biến, có thể sở trường ác, hội hợp khúc xương, long trì phượng các, hóa khoa các loại, thông minh tuyệt đỉnh mà có thể dùng cho chính đồ.

Riêng chỉ không biết cát diệu, lại thấy hóa kị, sát diệu cập bất lương tạp diệu, thiên cơ tính chất biến thành bất lương mà chảy vu gian trá. Có thể thấy được thiên cơ đối với phụ tá sát diệu, sao hóa các loại phi thường mẫn cảm.

Hóa quyền có thể tăng cường thiên cơ tính ổn định, cũng tăng mạnh này khiêng sát năng lực, hoan hỷ nhất hóa tới. Hóa khoa tăng mạnh tài trí thông minh, cũng vì thiên cơ chỗ vui.

Hóa lộc lệnh thiên cơ trí mưu dùng cho doanh thương lượng, thủ tài chi đạo.

Hóa kị lệnh thiên cơ lưu vu mưu lợi, vui mừng đi tiệp kính.

Thiên cơ lâm cung phúc đức mà sát không nặng, tâm không thể rỗi rãnh mà nhiều chủ ý nhiều, thêm hóa kị, phiền lòng mà ngắn lo.

Thiên cơ vi “Giỏi thay đổi” ngôi sao, có thể là trong tình cảm biến, hoặc tư tưởng bên trên đấy biến, phàm không chắc chắn đấy tất đúng sát diệu mẫn cảm, hơn nữa hỏa linh. Do đó vui mừng hóa quyền gia tăng này ổn định, mà thiên cơ có mưu thần bản chất, bởi vậy tương đối thích hợp phụ tá.

Thái dương

Thuần dương hỏa, vi giữa bầu trời tinh chủ, thí làm quan lộc ngôi sao, chủ quý.

Vi ngày sinh người chủ động ngôi sao, vui mừng ở cung sự nghiệp. Phán đoán thái dương cát hung, trước thị này cung vị miếu vượng, dần mão thìn tị ngọ vị vi miếu vượng.

Nên ngày sinh nhân, ngày sinh nhân thái dương miếu vượng tốt nhất, lạc hãm góc thứ, người sinh đêm thái dương miếu vượng vi bình thường, lạc hãm góc hung. Tái thị này sở hội hợp phụ tá sát diệu lấy đoạn cát hung.

Nhân thái dương chủ quý, hóa quyền hóa khoa càng tăng mạnh hơn hiển quý tính chất, nhưng cần lưu ý ở xã hội hiện đại đúng tài phú rất là coi trọng, do đó thái thanh đắt tiền thái dương vị tất toàn Mỹ.

Bởi vậy thái dương hoan hỷ nhất hóa lộc, hội hợp hóa lộc, lộc tồn nãi phú quý mệnh.

Thái dương chiếu khắp vạn vật, thi mà không bị, ở ngọ vi nhật lệ giữa bầu trời, hào quang quá lớn, khả có thể làm tên lớn hơn lợi nhuận, vị tất là tốt nhất kết cấu.

Tối kẻ khác thoải mái thái dương nãi quang nhiệt vừa phải, do đó ứng với cẩn thận tham tường sở hội tinh diệu, được quang nhiệt vừa phải thái dương nhất phúc dày.

Thái dương ở trên thiên vận hành không ngừng, ánh sáng đại địa, sở lấy thái dương chủ động, chủ truyền bá, thi mà không bị, do đó bình thường đúng mặt trời đánh giá muốn dùng “Quý” suy nghĩ, trước phải có “Quý” ( danh dự ) rồi sau đó mới phú. Bất quá, vô luận nếu, thái dương cũng có chút danh lớn hơn lợi bản chất, hơn nữa việt huy hoàng thái dương, việt có đây bản chất.

Vũ khúc

Thuần âm kim, vi bắc đẩu thứ sáu ngôi sao, hóa thành tài ngôi sao.

Lấy hành động cầu tài, tính cách cương liệt quyết tuyệt, vui mừng ở sự nghiệp, cung tài bạch, không mừng lâm cung mệnh cập cung lục thân vị trí, ngại này quá mức cương khắc.

Bởi vì tính cách kiên cường, do đó không nên tạm biệt Kình Đà, thiên hình các loại, cô khắc càng tăng lên.

Vũ khúc đúng hóa diệu cũng phi thường mẫn cảm, hoan hỷ nhất hóa lộc, vũ khúc vi tài ngôi sao, hóa lộc vi đồng khí, tài vận vượng hơn, cũng có thể giảm bớt cương khắc tính chất.

Hóa quyền hóa kị nãi tăng mạnh cương liệt tới tính, không vì vũ khúc chỗ vui, hơn nữa hóa kị, quá cứng tắc chiết, vũ khúc hóa kị thường thường vi bại cục chỗ, nơi.

Nhân vũ khúc tính cô, do đó thích văn khúc văn xương cùng sẽ trung hoà, cũng vui mừng thiên phủ đồng độ, thiên phủ vi tài khố, lưỡng khỏa tài số tử vi gặp vi tốt bụng kết cấu, gặp lại hóa lộc hoặc lộc tồn, tắc càng tốt.

Tương đối mà nói, vũ phá cập Vũ Tướng đấy tổ hợp góc nan hoàn mỹ, chủ yếu là phá quân tăng mạnh rung chuyển tính chất, lúc này gặp được lộc tinh có vẻ hơi trọng yếu hơn.

Tứ Sát bên trong, vũ khúc sợ nhất hỏa linh, vô luận loại nào tính chất vũ khúc, đều không thích gặp hỏa linh nhị tinh.

Vũ khúc trừ cái này sợ lửa linh, có khi cũng không thích chỉ thấy khúc xương, nhất là nếu đơn kiến văn khúc ( đương nhiên văn khúc hóa kị càng hơn ), “Song khúc sẽ” là nhất định có khuyết điểm, cũng muốn lưu ý trong đẩu số có một vi “Linh xương đà võ” đấy bại cục.

Vũ khúc vi tài ngôi sao, kỳ thật nó có tương đương khuyết điểm, cho nên đừng vừa thấy tài là tốt rồi. Lại vũ khúc so sánh bên trên là hành động kiểu ngôi sao, do đó vui mừng gặp Khôi Việt cấp cho cơ hội.

Thiên đồng

Thuần dương thủy, vi sao Nam Đẩu đệ tứ ngôi sao, thí thành phúc ngôi sao.

Chủ hưởng thụ cập ý chí, vui mừng hóa lộc cập sẽ chư cát, nhưng cũng trở ngại tham hưởng thụ mà chảy vu yếu đuối, do đó lúc này liền vui mừng gặp một ít sát diệu để kích thích, chịu kích phát thiên đồng thành tựu trọng đại, nhưng nhân sinh cũng góc gian khổ.

Chỉ thấy sát là gặp lộc, tức là thiên đồng không thích.

Thiên đồng cũng vui lắm hóa quyền, có thể tăng cường ý chí, như tụ họp lộc quyền khoa kị, sát diệu không nặng, cũng chủ phú quý song toàn. Tối ngại thiên đồng hóa kị, vận mệnh góc thứ.

Thiên đồng tuy là phúc tinh, nhưng cái này “Phúc” vẫn có khuyết điểm, hơn nữa phải lộc thủy thành phúc. Tuy rằng được lộc, trừ phi kết cấu phi thường tốt bụng, nếu không vẫn phải được một đoạn gian khổ, có khi nhân sinh lên phu quá lớn, cũng không phải tốt tạo.

Tối tốt đẹp chính là thiên đồng vi gặp điệp lộc, tức gặp lộc tồn hòa hóa lộc, cũng gặp một hai điểm sát hướng hợp, vi làm bên trong có thành, có thu hoạch, cảm tình hòa ý chí cũng cân bằng, gặp sát là được lộc, được cái “Làm” tự, gặp lộc là gặp sát, ngay cả làm cũng không muốn làm, con muốn hưởng thụ.

Nhưng vô luận như thế nào, trừ phi kết cấu quá mức kém, bình thường thiên đồng có chút “Muộn vận “, đây là thiên đồng đấy “Phúc “, có khi đều ngô sai.

Liêm trinh

Thuần âm hỏa, hóa khí vi tù, vi bắc đẩu thứ năm ngôi sao.

Chủ cảm tình cùng lý trí, được gọi là thứ hoa đào.

Gặp hòa hợp tắc hòa hợp, gặp ác tắc ác.

Liêm trinh nhất tinh cát hung biến hóa tương đối lớn, suy đoán lúc nhất định phải vô cùng cẩn thận.

Vui mừng hóa lộc, chủ cảm tình hòa hợp, ngại hóa kị, chủ cảm tình vỡ tan hoặc máu đặc tai ương.

Cùng Sát Phá Lang đồng độ, nhất định phải có lộc tinh gặp gỡ mà sát diệu không mạnh, thủy có thành tựu.

Vô cát mà gặp chúng ác tinh, hình thương nạn miễn.

Được thiên phủ đồng độ, tạm biệt khúc xương lộc tinh, có thể đem liêm trinh đấy tốt bụng một mặt phát huy, vi liêm trinh tốt nhất kết cấu.

Cùng trời giống nhau độ, mà thiên tướng kết cấu tốt bụng, cũng vì đẹp tạo.

Hội hợp tử vi, thiên phủ, vô ác tương xung, cũng rốt tốt. Mấy cái này tổ hợp nãi cái gọi là “Gặp hòa hợp tắc hòa hợp” cũng.

Liêm trinh chủ cảm xúc, chủ cảm tình, tốt tắc cảm tình phong phú, thái độ làm người cao nhã khôi hài, kém tắc vì tư lợi, thậm chí không có khống chế tâm tình mình, liêm trinh là khắc sâu tinh thần phản ánh, suy tính phải phản phúc cân nhắc, nhất là hoa đào cập cảm tình tính nặng liêm trinh.

Thiên phủ

Thuần dương thổ, vi sao Nam Đẩu tinh chủ, thí vi tài khố.

Nhân chủ tinh quan hệ, do đó cũng vui mừng “Quần thần cùng sẽ “, so với việc tử vi, tính cách góc bảo thủ, khai sáng lực không kịp, nhưng cũng không có tử vi đấy mãnh liệt chủ quan, dễ dàng cùng người ở chung.

Có quần thần cùng sẽ thiên phủ lại thấy lộc tinh, thủy chủ vừa có khả năng tấn công, quyết đoán to.

Không thấy hóa lộc hoặc lộc tồn, vi người cẩn thận làm việc thận trọng, lợi nhuận gìn giữ cái đã có.

Vô lộc lại không thấy chư cát, giống như quần thần rời xa, mà thiên phủ biểu hiện là tiến thối thất theo, tái bàng sát diệu, nãi các loại thủ đoạn để cầu tài.

Như ở tiền tài, cung sự nghiệp còn tốt, bởi vì hiện nay người xã hội nhân cầu tài nếu mệnh, chỉ cần cung mệnh, cung phúc đức không kém, chi là cầu tài thủ pháp quá kích mà thôi, nhưng nếu ở cung mệnh, thì có thể có thể phát triển thành gian trá, nịnh nọt.

Thiên phủ vi sao Nam Đẩu, tử vi vi bắc đẩu, tử vi chủ lãnh đạo, chủ phát tán, chủ quý. Thiên phủ chủ giấu, chủ phú, chủ gìn giữ cái đã có, tương đối bảo thủ, lại tương đối mà nói góc hòa hợp. Trừ phi là phi thường kém thiên phủ kết cấu ( gặp sát cập không thấy lục cát, lại không thấy khoa lộc, gặp hơn bất lương tạp diệu ), nếu không “Gian” cũng sẽ không gian ra mặt.

Thái Âm

Thuần âm thủy, vi giữa bầu trời tinh hệ, người sinh đêm chủ tinh.

Miếu vượng vu dậu tuất hợi tí xấu, nên người sinh đêm, như trời sinh ra mà Thái Âm lạc hãm, tức là không nên.

Thái dương chủ phát tán, chủ quý, mà Thái Âm tắc chủ cất chứa, chủ phú, sở lấy Thái Âm cũng có tài ngôi sao ý tứ hàm xúc.

Nhưng cái này tài ngôi sao hòa vũ khúc có chỗ khác biệt, vũ khúc nãi lấy hành động cầu tài, mà Thái Âm tắc thuộc kế hoạch, phụ tá tính chất, có khi lại vi có thể nắm giữ quyền sở hữu tài sản.

Một như mặt trời giống nhau, vui mừng trung hoà.

Sở lấy Thái Âm mặc dù ở hãm cung, được tả hữu khúc xương lộc quyền tướng sẽ, vẫn vi tốt tạo, Thái Âm miếu vượng, sẽ chư cát, hóa kị cũng không vì hại.

Nhưng Thái Âm tổ hợp không ổn định, tạm biệt khúc xương, trái lại vi xử trí theo cảm tính, gặp lại sát tắc hoặc là đùa bỡn quyền mưu.

Hòa thái dương so sánh, thái dương chủ động, chủ phóng ra, chủ truyền bá, chủ quý. Mà Thái Âm chủ tĩnh, chủ thu liễm, chủ phú. Nếu thu liễm quá thịnh, thái độ làm người sẽ công vu tâm kế, mà lòng dạ cũng sâu, mà nó hòa thái dương lớn nhất phân biệt chính là thái dương có chính nó ánh sáng cùng nhiệt, nhưng Thái Âm lại toàn do ánh sáng của mặt trời nóng đến chiếu xạ, hay không thái dương chiếu xạ Thái Âm là đen ngòm.

Dùng ngôn từ để diễn tả lời nói, một cái kém thiên phủ là “Thâm trầm “, mà kém Thái Âm lại “Âm trầm” .

Tham lang

Thuần dương mộc, này khí là thủy, thí dụ như vì tình dục hòa ham muốn hưởng thu vật chất, có chính hoa đào tinh chi xưng.

Chi bằng chế hóa, thủy có thành tựu. Có chế biến hóa, tình dục ham muốn hưởng thu vật chất được đến cân bằng, gặp lại cát diệu, đây là cao cách.

Vô chế hóa mà gặp sát, vô luận thiên về tình dục hoặc ham muốn hưởng thu vật chất, đều có khuyết điểm.

Hóa lộc làm sâu sắc ham muốn hưởng thu vật chất, hóa kị cắt giảm dục vọng.

Tử tham tả hữu khúc xương vi có chế, Vũ Tham được hỏa linh vi có chế.

Tái bàng cát diệu, cát hóa, hơi lớn đem mới, uy chấn biên cương.

Liêm Tham gặp không diệu, thiên hình, hóa kị vi có chế, có thể đem tình dục, thơ rượu phong lưu chuyển hóa làm văn nghệ, nghệ thuật các loại.

Vô chế hóa mà gặp kình dương, đà la, nhân mầu gây.

Tham lang cũng thế chủ biến, nhưng hắn biến là đổi thang mà không đổi thuốc đấy biến, cầu này tô son trát phấn một phen liền coi như. Tham lang cũng thế giao tế xã giao khả năng thủ, riêng chỉ hắn xã giao nhiều có điểm tửu sắc phong lưu, cũng vui mừng đỡ thần bí sự vật, ( tỷ như UFO, quỷ quỷ quái quái linh tinh ), nhưng hắn thích đơn giản là bởi vì mấy thứ này “Thần bí “, mà đều không phải là nghĩ xâm nhập đi nghiên cứu. Cũng có so sánh tinh thần tính tham lang, đương gặp khúc xương, không diệu cập thiên hình, cái này có thể phát huy tham lang đấy nghệ thuật tiềm năng.

Cánh cửa cực lớn

Thuộc âm thổ, này khí là âm kim, vi bắc đẩu thứ hai ngôi sao.

Ở đẩu số, cánh cửa cực lớn vi ám diệu, nhất định phải được miếu vượng thái dương đều nghe theo hoặc lộc quyền thủy khả giải này ám.

Vô thái dương đều nghe theo, lại không có lộc quyền giải cứu, cánh cửa cực lớn liền vì nghi kỵ, thị phi.

Cánh cửa cực lớn lại bằng được vi tài ăn nói, cát tắc ăn nói khéo léo, hung tắc nói sạo.

Sẽ lạc hãm thái dương, hình kị, lại vi võ mồm gây, thậm chí quan phi.

Cánh cửa cực lớn khiêng sát năng lực yếu vô cùng, cho nên tuyệt không nên gặp sát, hoan hỷ nhất chư cát cập hóa lộc hóa quyền.

Hóa thành thiện cánh cửa cực lớn, không tấu đơn mới được, thậm chí coi đây là nghiệp, có thể là luật sư, diễn thuyết gia, người điều khiển chương trình các loại, lại có thể là truyền bá, đẩy mạnh tiêu thụ nhân tài. Nếu vận mệnh phối hợp nên, phú quý cũng không ít.

Cửa lớn biểu trưng vi to lớn cách trở vật, cái gì vậy cũng phải đi che lấp, ở nhân sinh có thể vì một đoạn gian tân lịch trình, hoặc là một đoạn thương tâm chuyện cũ, hoặc biểu trưng vi thái độ làm người thích nói chuyện, dùng ngôn từ đi che lấp người khác, biểu hiện là thao thao bất tuyệt, vui mừng tranh luận, nếu kết cấu tốt bụng ( tỷ như hóa quyền gặp khúc xương ), có học thức lại thích biểu đạt lực, làm như vậy nhưng cũng không riêng là nước miếng lão.

Kỳ thật ở hiện đại, cánh cửa cực lớn hẳn là đánh giá so với cổ đại cao hơn nhiều, bởi vì hiện thời là yêu cầu đóng gói, rao hàng xã hội, cho tới một cái nhân viên bán hàng, từ tranh cử tổng thống nước mỹ, linh nha răng nhọn ( mặc kệ nói chuyện của hắn có hay không nội dung ), dù sao cũng so không tốt người nói chuyện vi ưu, cho nên tuyệt không thể khinh thường cánh cửa cực lớn.

Thiên tướng

Thuần dương thủy, vi sao Nam Đẩu thứ hai ngôi sao, hóa khí vi ấn, thí dụ như là đế hoàng đấy ấn tín và dây đeo triện.

Do đó ở anh minh hoàng đế trong tay liền vì lê dân cứu tinh, nhưng ở bạo quân trong tay chính là giết hại dân chúng đồng lõa. Bởi vậy thiên tướng liền có gặp cát tắc hòa hợp, gặp hung tắc ác bản chất, thiên tướng thập phần chịu ngoại tại hoàn cảnh mà biến hóa, suy đoán lúc phải vô cùng cẩn thận.

Tứ Sát bên trong, thiên tướng sợ nhất hỏa linh, do đó có “Thiên tướng hỏa linh phá tan, tàn tật” thuyết pháp, có khi vị tất tàn tật, có thể là bệnh dử, hoặc thể nhược nhiều bệnh.

Đoạn thiên cùng cát hung, phải nhìn lân cung, như cánh cửa cực lớn hóa kị, xưng là “Hình kị giáp ấn “, ( nhân thiên lương vi hình ) góc không lành, như cánh cửa cực lớn hóa lộc, tức là “Tài ấm giáp cùng” ( thiên lương vi ấm ) là thiên chọn trúng tốt bụng kết cấu. Đương nhiên vẫn muốn xem lục cát, lục sát đấy phân bố.

Thiên tướng đặc thù lớn nhất là “Không tính cách” ( là suy đoán lên thuật ngữ, cũng không phải nói thiên tướng thủ mệnh của người không tính cách ), do đó mười bốn tinh trung riêng chỉ hắn lân cung quan trọng nhất, thụ nhất hai lân ảnh hưởng, vô luận là hình kị giáp, tài ấm giáp, Kình Đà giáp, hỏa linh giáp, khoa quyền giáp, Khôi Việt giáp vân vân, đều đúng hắn có mạc đại ảnh hưởng.

Ở tinh bàn thiên tướng chịu giáp, có khi lại thật sự biểu hiện là mình không thể tác chủ, tục ngữ nói địa thế còn mạnh hơn người.

Thiên tướng hòa thiên cơ cũng có cùng lấy tính chất, thích hợp với phụ tá nhiều đệ một cái ghế.

Thiên lương

Thuần dương thổ, vi sao Nam Đẩu thứ ba ngôi sao, hóa khí vi ấm, lại hóa thành hình. Nhân thiên lương hóa khí vi hình, cho nên liền có cương khắc cô kị tính chất, nếu lúc này gặp lại thiên hình, kình dương các loại, lại được khắc tới tính quá mạnh, vì vậy phi tốt.

Mà thiên lương cũng có ấm đắc ý vị, ấm người, tiêu tai vậy. Rất có trước phá về sau lập, trước đau khổ bước nhỏ ngọt hương vị.

Nhưng mà trước phải có tai họa mới có thể phát huy thiên lương đấy bản tính, tuy rằng cuối cùng hung chung có thể tán, nhưng nhân sinh biên độ biến hóa quá lớn, cũng không phải tốt tạo.

Thiên lương không lắm vui mừng hóa lộc, nhưng vui mừng hóa khoa, có khả năng nhất biểu hiện thiên lương tốt bụng một mặt, càng được giúp đỡ khúc xương cùng sẽ, càng có thể phát huy thiên lương “Ấm” đấy bản chất, nguy cơ qua đi ngược lại càng thêm đặc sắc.

Thiên lương có thể tiêu tai giải nạn, do đó cũng vui mừng làm thay người “Tiêu tai” đấy ngành sản xuất, bởi vậy thiên lương chủ quý cho nên vui mừng hóa thành khoa tinh.

Huy hoàng thiên lương hình kị sắc thái hơi nhẹ, u ám thiên lương hình kị nặng hơn, cái gì gọi là quang huy? Nói như vậy được miếu vượng thái dương chiếu xạ vi quang huy, hoặc là khoa quyền sẽ cũng vì quang huy ( đương nhiên, lại phải miếu vượng thái dương hòa khoa quyền chiếu liền tốt nhất ) lùi lại mà cầu việc khác, có tốt đẹp chính là Thái Âm gặp nhau cũng tốt, chính là tướng thiên lương trở nên bên trong liễm, thâm trầm.

Nếu trở lên hoàn toàn hay không, hôm nay lương liền sẽ trở nên lén lút, hoặc yêu thích khủng hoảng, cùng người khác tự nhiên khó hoà hợp, phát huy đầy đủ “Hình” đấy đặc tính.

Thất sát

Thuần âm kim, vi sao Nam Đẩu thứ năm ngôi sao, là bầu trời chiến tướng. Đấu tranh anh dũng, trận trên giết địch, thất sát cũng mang cương khắc tới tính.

Không nên gặp lại hình kị, ngại này quá mức cô khắc, tạm biệt sát diệu, nhân sinh càng thêm gian khổ.

Hóa thất sát đích cương khắc, riêng chỉ lộc tinh tị.

Sẽ hóa lộc hoặc lộc tồn đều tốt, có thể làm cương khắc tới tính hóa thành chuyên nghiệp hoặc công nghệ, ở hiện đại phân công tinh tế xã hội, nhân sĩ chuyên nghiệp cũng có thể có tương đương tài phú.

Ngoại trừ lộc tinh ngoại, có thể hóa thất sát tới ác, nãi tử vi vậy. Cái gọi là hóa giết vì quyền.

Thất sát tử vi đồng độ, lại hoặc là thất sát tử vi đúng củng, mà được quần thần cùng sẽ không sát phá tan người thủy đủ tư cách, giống như đại tướng vâng mệnh vu đế tọa, khí phái bất phàm, càng sẽ lộc tinh, tắc phú quý vô luận.

Có sát phá tan tắc có thể là bình thường công nghiệp nhà mệnh.

Thất sát vi tướng quân, trực tiếp vâng mệnh vu hoàng đế xuất ngoại đánh giặc, nếu có quân quyền về sau, còn muốn quân lương tài khả được việc, do đó thất sát phải gặp lộc ( tốt nhất điệp lộc ), mà thất sát hơi lớn tướng, vui mừng chuyên quyền độc đoán, sở lấy tả hữu khúc xương có khi đối với hắn không quá trọng yếu, hòa vũ khúc giống nhau, tương đối Khôi Việt góc làm trọng yếu. Hắn cùng tham sói, cũng thế chủ biến, hơn nữa biên độ so với tham lang hơi lớn.

Phá quân

Thuần dương thủy, vi bắc đẩu thứ bảy ngôi sao, hòa thất sát giống nhau đều là chiến tướng, nhưng cùng thất sát bất đồng chính là, thất sát làm tướng ngôi sao, mà phá quân tắc làm tiên phong, do đó hóa khí vi hao tổn.

Nhân phá quân có thể công không thể thủ, phá quân tọa mệnh liền so với thất sát hơn rung chuyển.

Mà cho dù gặp gỡ tử vi, cũng không “Hóa phá thành quyền” bản chất, ngược lại phá quân đấy rung chuyển ảnh hưởng tử vi đấy ổn định. Phá quân gặp sát mà vô cát, càng có thể có thể thân thể hình tổn thương.

Phá quân hoan hỷ nhất thân mình hóa lộc, được lộc thứ hai, đều có thể cải thiện rung chuyển bản tính, hóa quyền cũng có thể, nhưng không kịp hóa lộc vẻ đẹp.

Nếu lại được phụ tá chư cát đều nghe theo, vô sát phá tan, tức là phá quân đấy tốt bụng tổ hợp.

Lúc này phá quân nãi vừa có khả năng tấn công, vận trù duy ác chiến tướng, vận mệnh không nhỏ.

Phá quân cũng thế chiến tướng, nhưng hắn là so với thất sát thấp nhất đẳng, do đó thất sát có thể vâng mệnh vu hoàng đế mà đường đường chính chính, mà nếu phá quân trực tiếp vâng mệnh vu đế quân, liền có điểm không hợp nhau, bởi vậy tử vi phá quân đấy tổ hợp tất yếu một cái tốt đẹp chính là tử vi liền so sánh ổn thỏa.

Hay không lộc phá quân là tiêu hao chiến, hay không hậu viên, cuối cùng cũng bại xuống dưới, cho nên phải phòng ngừa tiêu hao chiến đấy phát sinh, phải chú tâm đơn độc trong đó hỏa lực vu một chuyện, phàm phá quân thủ mệnh phải là không ở không được nhân, ý niệm nhiều hơn, tốt nhất là một ngày có bốn mươi tám giờ.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)

Đăng bởi: Phật Giáo Việt Nam

Chuyên mục: Học tử vi

Xem thêm Tử vi đấu sổ nhập môn giáo trình: 106, tử vi đấu sổ kiến thức cơ bản cùng tinh diệu đặc tính