Tiêu diêu du nguyên văn
Bắc Minh có cá, kỳ danh là côn. Côn to lớn, chẳng ngoài mấy ngàn dặm cũng; hóa thành chim, kỳ danh là bằng. Bằng tới bối, chẳng ngoài mấy ngàn dặm cũng; tức giận phi cánh nó như đám mây che trời. Là chim vậy. Hải vận tắc tướng tỷ vu nam minh. —— nam minh người, thiên trì cũng.
《 đủ hài hước 》 người, quái lạ người cũng. 《 hài hước 》 nói như vậy nói: “Bằng tới tỷ vu nam minh vậy. Thủy đánh 3 nghìn dặm, đoàn gió lốc mà lên người chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu hơi thở người cũng.” Con ngựa hoang vậy. Bụi bậm vậy. Sinh vật tới lấy hơi thở cùng thổi cũng. Thiên chi bạc phơ, này chính sắc tà? Này xa mà không chỗ nào đến cực điểm tà? Này nhìn thấy vậy. Cũng nếu là thì thôi vậy.
Nếu mà nước tích không dày, thì nó không đủ sức mang nổi thuyền lớn. Đổ chén nước trên chỗ trũng, thì lấy cái lá làm thuyền được; lấy chén làm thì không xong, nước cạn mà thuyền đại cũng. Gió tích không đủ dày, thì nâng không được cánh lớn. Cho nên chín vạn dặm, tắc gió tư tại hạ vậy, rồi sau đó nãi nay bồi gió; lưng đeo thanh thiên, mà không bị chết trẻ người, lúc đó mới mong bay về nam.
Bạn đang xem: Tiêu diêu du nguyên văn
Ve sầu cùng học cưu cười tới nói: “Ta quyết lên mà bay, thương du phương mà thôi, lúc tắc không đến, mà khống vu đất mà thôi vậy, hề lấy nhựa chín vạn dặm mà nam vi?” Vừa mênh mang người, ba bữa cơm mà trái lại, bụng còn quả nhiên; vừa trăm dặm người, ở lại giã lương; vừa ngàn dậm người, ba tháng tụ lương. Thứ hai trùng làm sao biết!
Nhỏ biết không kịp lớn biết, nhỏ tuổi không tới đại niên. Hề lấy biết nó như thế cũng? Triều nấm không biết hối sóc, huệ cô không biết xuân thu, đây năm cũ cũng. Sở chi nam có minh linh người, lấy năm trăm tuổi vi xuân, năm trăm tuổi vi thu; thượng cổ có đại xuân giả, lấy 8000 tuổi vi xuân, 8000 tuổi vi thu. Đây đại niên cũng. Mà bành tổ nãi nay đã lâu đặc biệt nghe thấy, mọi người so sánh, chẳng phải bi thương ư? Canh tới hỏi cức cũng thế đã. Tận cùng phía bắc, có minh hải người, thiên trì cũng. Có cá thì mới, này quảng mấy ngàn dặm, không có tri kỳ tu giả, kỳ danh là côn. Có chim thì mới, kỳ danh là bằng, bối nếu thái sơn, cánh nếu đám mây che trời; đoàn gió lốc gió xoáy mà lên người chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó bức tranh nam, thả vừa nam minh cũng. Xích yến cười tới nói: “Cái đó thả hề vừa cũng? Ta nhảy lên mà lên, bất quá sổ nhận mà xuống, bay lượn rau cúc trong lúc đó, đây cũng phi vô cùng cũng. Mà cái đó thả hề vừa cũng?” Đây nhỏ lớn tới luận cũng.
Cho nên phu biết hiệu quả một Quan, đi so với một hương, đức hợp nhất quân, mà chinh một quốc gia người, này tự cho mình vậy. Cũng nếu đây vậy. Mà tống Eiko vẫn cứ cười tới. Thả trên đời danh tiếng tới là thêm khuyên, trên đời phi tới là thêm tự, định ư trong ngoài chi tranh, luận ư vinh nhục chi cảnh, tư đã rồi. Cái đó này hậu thế, chưa đếm xem nhiên dã. Tuy rằng, vẫn còn chưa cây cũng. Phu nhóm cưỡi gió mà đi, thánh thót thiện dã, tuần có năm ngày rồi sau đó trái lại. Cái đó vu bạng châu phúc người, chưa đếm xem nhiên dã. Đây mặc dù miễn ư đi, vẫn còn sở đãi người cũng. Trợ từ, dùng ở đầu câu thừa thiên địa chi chính, mà điều khiển sáu khí chi luận, lấy du lịch vô cùng người, cái đó thả ác ư đãi quá thay? Đồn rằng: chí nhân vô kỷ, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh.
Nghiêu nhường thiên hạ vu hứa từ, nói: “Nhật nguyệt ra vậy, mà tước hỏa không thôi; này vu ánh sáng vậy. Chẳng phải nan ư? Shigure giáng vậy, mà còn thấm rót; này vu trạch vậy. Chẳng phải làm ư? Phu tử lập mà thiên hạ chữa, mà ta còn thi tới; ngô tự cho mình thiếu nhưng, thỉnh bạng châu thiên hạ.” Hứa từ nói: “Tử chữa thiên hạ, thiên hạ đã chữa cũng; mà ta còn thay con, ngô là danh ư? Danh người, thật tới khách cũng; ngô là khách ư? Chim hồng tước ổ vu thâm lâm, bất quá một nhánh; yển chuột uống sông, bất quá đầy bụng. Về đừng ư quân, cho không chỗ nào dùng thiên hạ vi! Bào nhân mặc dù không trừng trị bào, thi mong ước không việt mâm mà thay vào vậy!”
Kiên ngô hỏi ngay cả chú nói: “Ngô nghe vậy vu tiếp dư, lớn mà vô dụng, hướng là trái lại. Ngô kinh hãi kỳ ngôn. Còn sông ngân mà vô cực cũng; rất có kính đình, bất cận nhân tình thì mới.” Ngay cả chú nói: “Kỳ ngôn vị gì quá thay?” Nói: “Miểu cô xạ chi sơn, có thần nhân cư yên. Da thịt như băng tuyết, náo ước như xử tử, không ăn ngũ cốc, hấp phong ẩm lộ, thừa vân khí, ngự phi long, mà du hồ tứ hải ở ngoài; kỳ thần ngưng, sứ vật không tỳ lệ mà năm cốc thành thục. Ngô lấy là cuồng là tín cũng.” Ngay cả chú nói: “Nhưng. Cổ người không thể cùng ư văn vẻ tới xem, điếc người không thể cùng ư chung cổ tiếng động. Khởi riêng chỉ hình hài có điếc mù quá thay? Phu biết cũng có tới! Là kỳ ngôn cũng còn lúc nữ nhân cũng. Người vậy. Tới đức vậy. Tướng giữ bạc vạn vật nghĩ đến một, thế kỳ ư loạn, ai lừa đảo lừa đảo thì mới lấy thiên hạ vi sự! Người vậy. Vật đừng tổn thương: lớn thấm kê thiên là chìm đắm, đại hạn kim thạch lưu, thổ sơn tiêu là nóng. Là này cát bụi bỉ khang tướng còn lò rèn đúc Nghiêu Thuấn người vậy. Ai khẳng lấy vật vi sự?”
Người tống chi phí chương vừa mà vừa chư việt, việt nhân cắt tóc xâm mình, không chỗ nào dùng chi. Nghiêu chữa thiên hạ tới dân, bình hải bên trong tới chính, hướng gặp tứ tử miểu cô xạ chi sơn, phần thủy dương, yểu nhưng tang này thiên hạ thì mới.
Huệ tử vị thôn trang nói: “Ngụy vương di ta lớn hồ loại, ta cây tới thành, mà thật năm thạch. Lấy chứa nước sữa, này cứng không thể từ cử cũng. Phẩu tới nghĩ đến bầu, tắc hồ rơi không chỗ nào dung. Phi không hào nhưng đại cũng, ta vì không dùng mà bồi tới.” Thôn trang nói: “Phu tử vững chắc kém cỏi dùng lớn vậy. Người tống có hòa hợp vì không quy thủ thuốc người, đời đời lấy bình phích khoáng vi sự. Khách ngửi vào, thỉnh mua này phương bách kim. Tụ tộc mà mưu nói: ‘ ta đời đời vi bình phích khoáng, bất quá sổ kim, nay một khi mà dục kỹ bách kim, thỉnh tới. ’ khách có được, lấy nói ngô vương. Việt gặp nạn, ngô vương làm cho tướng, đông, cùng việt nhân thuỷ chiến, đại bại việt nhân. Liệt địa mà phong chi. Có thể không quy thủ một vậy. Hoặc lấy phong ấn, hoặc không khỏi vu bình phích khoáng, tắc sở dụng tới dị cũng. Nay tử có năm thạch tới hồ, sao không lo nghĩ đến chai lớn, mà phù ở giang hồ, mà ưu này hồ rơi không chỗ nào dung? Tắc phu tử vẫn còn bồng chi tâm cũng phu!”
Huệ tử vị thôn trang nói: “Ngô có đại thụ, nhân gọi là xư. To lớn bản ủng sưng là ở bên trong dây mực, này Tiểu Chi quăn xoắn là trung quy cự, lập tới tô, thợ thủ công không để ý. Nay tử nói như vậy lớn vô dụng, mọi người cùng đi cũng.” Thôn trang nói: “Tử độc không thấy ly tính ư? Ti thân mà phục, lấy hầu ngao người; đồ vật này nọ nhảy nhót, không tích cao thấp; ở bên trong vu cơ tích, chết vào võng cổ. Nay phu ly kẹo sữa bò, to lớn nếu đám mây che trời. Đây tài cán vì lớn vậy, mà không thể cầm chuột. Nay tử có đại thụ, hoạn không dùng, sao không cây so với không bao lâu cũng có hương, quảng đừng tới dã, bàng hoàng ư vô vi này sườn, tiêu dao ư tẩm ngọa dưới của hắn. Không yểu cân phủ, vật vô hại người, không chỗ nào có thể dùng, an khó khăn đau khổ quá thay!”
(Biên dịch tự động từ trang 18zw.com)
Đăng bởi: Phật Giáo Việt Nam
Chuyên mục: Học tử vi
Xem thêm Tiêu diêu du nguyên văn
Bắc Minh có cá, kỳ danh là côn. Côn to lớn, chẳng ngoài mấy ngàn dặm cũng; hóa thành chim, kỳ danh là bằng. Bằng tới bối, chẳng ngoài mấy ngàn dặm cũng; tức giận phi cánh nó như đám mây che trời. Là chim vậy. Hải vận tắc tướng tỷ vu nam minh. —— nam minh người, thiên trì cũng.
《 đủ hài hước 》 người, quái lạ người cũng. 《 hài hước 》 nói như vậy nói: “Bằng tới tỷ vu nam minh vậy. Thủy đánh 3 nghìn dặm, đoàn gió lốc mà lên người chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu hơi thở người cũng.” Con ngựa hoang vậy. Bụi bậm vậy. Sinh vật tới lấy hơi thở cùng thổi cũng. Thiên chi bạc phơ, này chính sắc tà? Này xa mà không chỗ nào đến cực điểm tà? Này nhìn thấy vậy. Cũng nếu là thì thôi vậy.
Nếu mà nước tích không dày, thì nó không đủ sức mang nổi thuyền lớn. Đổ chén nước trên chỗ trũng, thì lấy cái lá làm thuyền được; lấy chén làm thì không xong, nước cạn mà thuyền đại cũng. Gió tích không đủ dày, thì nâng không được cánh lớn. Cho nên chín vạn dặm, tắc gió tư tại hạ vậy, rồi sau đó nãi nay bồi gió; lưng đeo thanh thiên, mà không bị chết trẻ người, lúc đó mới mong bay về nam.
Ve sầu cùng học cưu cười tới nói: “Ta quyết lên mà bay, thương du phương mà thôi, lúc tắc không đến, mà khống vu đất mà thôi vậy, hề lấy nhựa chín vạn dặm mà nam vi?” Vừa mênh mang người, ba bữa cơm mà trái lại, bụng còn quả nhiên; vừa trăm dặm người, ở lại giã lương; vừa ngàn dậm người, ba tháng tụ lương. Thứ hai trùng làm sao biết!
Nhỏ biết không kịp lớn biết, nhỏ tuổi không tới đại niên. Hề lấy biết nó như thế cũng? Triều nấm không biết hối sóc, huệ cô không biết xuân thu, đây năm cũ cũng. Sở chi nam có minh linh người, lấy năm trăm tuổi vi xuân, năm trăm tuổi vi thu; thượng cổ có đại xuân giả, lấy 8000 tuổi vi xuân, 8000 tuổi vi thu. Đây đại niên cũng. Mà bành tổ nãi nay đã lâu đặc biệt nghe thấy, mọi người so sánh, chẳng phải bi thương ư? Canh tới hỏi cức cũng thế đã. Tận cùng phía bắc, có minh hải người, thiên trì cũng. Có cá thì mới, này quảng mấy ngàn dặm, không có tri kỳ tu giả, kỳ danh là côn. Có chim thì mới, kỳ danh là bằng, bối nếu thái sơn, cánh nếu đám mây che trời; đoàn gió lốc gió xoáy mà lên người chín vạn dặm, tuyệt mây trôi, phụ thanh thiên, sau đó bức tranh nam, thả vừa nam minh cũng. Xích yến cười tới nói: “Cái đó thả hề vừa cũng? Ta nhảy lên mà lên, bất quá sổ nhận mà xuống, bay lượn rau cúc trong lúc đó, đây cũng phi vô cùng cũng. Mà cái đó thả hề vừa cũng?” Đây nhỏ lớn tới luận cũng.
Cho nên phu biết hiệu quả một Quan, đi so với một hương, đức hợp nhất quân, mà chinh một quốc gia người, này tự cho mình vậy. Cũng nếu đây vậy. Mà tống Eiko vẫn cứ cười tới. Thả trên đời danh tiếng tới là thêm khuyên, trên đời phi tới là thêm tự, định ư trong ngoài chi tranh, luận ư vinh nhục chi cảnh, tư đã rồi. Cái đó này hậu thế, chưa đếm xem nhiên dã. Tuy rằng, vẫn còn chưa cây cũng. Phu nhóm cưỡi gió mà đi, thánh thót thiện dã, tuần có năm ngày rồi sau đó trái lại. Cái đó vu bạng châu phúc người, chưa đếm xem nhiên dã. Đây mặc dù miễn ư đi, vẫn còn sở đãi người cũng. Trợ từ, dùng ở đầu câu thừa thiên địa chi chính, mà điều khiển sáu khí chi luận, lấy du lịch vô cùng người, cái đó thả ác ư đãi quá thay? Đồn rằng: chí nhân vô kỷ, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh.
Nghiêu nhường thiên hạ vu hứa từ, nói: “Nhật nguyệt ra vậy, mà tước hỏa không thôi; này vu ánh sáng vậy. Chẳng phải nan ư? Shigure giáng vậy, mà còn thấm rót; này vu trạch vậy. Chẳng phải làm ư? Phu tử lập mà thiên hạ chữa, mà ta còn thi tới; ngô tự cho mình thiếu nhưng, thỉnh bạng châu thiên hạ.” Hứa từ nói: “Tử chữa thiên hạ, thiên hạ đã chữa cũng; mà ta còn thay con, ngô là danh ư? Danh người, thật tới khách cũng; ngô là khách ư? Chim hồng tước ổ vu thâm lâm, bất quá một nhánh; yển chuột uống sông, bất quá đầy bụng. Về đừng ư quân, cho không chỗ nào dùng thiên hạ vi! Bào nhân mặc dù không trừng trị bào, thi mong ước không việt mâm mà thay vào vậy!”
Kiên ngô hỏi ngay cả chú nói: “Ngô nghe vậy vu tiếp dư, lớn mà vô dụng, hướng là trái lại. Ngô kinh hãi kỳ ngôn. Còn sông ngân mà vô cực cũng; rất có kính đình, bất cận nhân tình thì mới.” Ngay cả chú nói: “Kỳ ngôn vị gì quá thay?” Nói: “Miểu cô xạ chi sơn, có thần nhân cư yên. Da thịt như băng tuyết, náo ước như xử tử, không ăn ngũ cốc, hấp phong ẩm lộ, thừa vân khí, ngự phi long, mà du hồ tứ hải ở ngoài; kỳ thần ngưng, sứ vật không tỳ lệ mà năm cốc thành thục. Ngô lấy là cuồng là tín cũng.” Ngay cả chú nói: “Nhưng. Cổ người không thể cùng ư văn vẻ tới xem, điếc người không thể cùng ư chung cổ tiếng động. Khởi riêng chỉ hình hài có điếc mù quá thay? Phu biết cũng có tới! Là kỳ ngôn cũng còn lúc nữ nhân cũng. Người vậy. Tới đức vậy. Tướng giữ bạc vạn vật nghĩ đến một, thế kỳ ư loạn, ai lừa đảo lừa đảo thì mới lấy thiên hạ vi sự! Người vậy. Vật đừng tổn thương: lớn thấm kê thiên là chìm đắm, đại hạn kim thạch lưu, thổ sơn tiêu là nóng. Là này cát bụi bỉ khang tướng còn lò rèn đúc Nghiêu Thuấn người vậy. Ai khẳng lấy vật vi sự?”
Người tống chi phí chương vừa mà vừa chư việt, việt nhân cắt tóc xâm mình, không chỗ nào dùng chi. Nghiêu chữa thiên hạ tới dân, bình hải bên trong tới chính, hướng gặp tứ tử miểu cô xạ chi sơn, phần thủy dương, yểu nhưng tang này thiên hạ thì mới.
Huệ tử vị thôn trang nói: “Ngụy vương di ta lớn hồ loại, ta cây tới thành, mà thật năm thạch. Lấy chứa nước sữa, này cứng không thể từ cử cũng. Phẩu tới nghĩ đến bầu, tắc hồ rơi không chỗ nào dung. Phi không hào nhưng đại cũng, ta vì không dùng mà bồi tới.” Thôn trang nói: “Phu tử vững chắc kém cỏi dùng lớn vậy. Người tống có hòa hợp vì không quy thủ thuốc người, đời đời lấy bình phích khoáng vi sự. Khách ngửi vào, thỉnh mua này phương bách kim. Tụ tộc mà mưu nói: ‘ ta đời đời vi bình phích khoáng, bất quá sổ kim, nay một khi mà dục kỹ bách kim, thỉnh tới. ’ khách có được, lấy nói ngô vương. Việt gặp nạn, ngô vương làm cho tướng, đông, cùng việt nhân thuỷ chiến, đại bại việt nhân. Liệt địa mà phong chi. Có thể không quy thủ một vậy. Hoặc lấy phong ấn, hoặc không khỏi vu bình phích khoáng, tắc sở dụng tới dị cũng. Nay tử có năm thạch tới hồ, sao không lo nghĩ đến chai lớn, mà phù ở giang hồ, mà ưu này hồ rơi không chỗ nào dung? Tắc phu tử vẫn còn bồng chi tâm cũng phu!”
Huệ tử vị thôn trang nói: “Ngô có đại thụ, nhân gọi là xư. To lớn bản ủng sưng là ở bên trong dây mực, này Tiểu Chi quăn xoắn là trung quy cự, lập tới tô, thợ thủ công không để ý. Nay tử nói như vậy lớn vô dụng, mọi người cùng đi cũng.” Thôn trang nói: “Tử độc không thấy ly tính ư? Ti thân mà phục, lấy hầu ngao người; đồ vật này nọ nhảy nhót, không tích cao thấp; ở bên trong vu cơ tích, chết vào võng cổ. Nay phu ly kẹo sữa bò, to lớn nếu đám mây che trời. Đây tài cán vì lớn vậy, mà không thể cầm chuột. Nay tử có đại thụ, hoạn không dùng, sao không cây so với không bao lâu cũng có hương, quảng đừng tới dã, bàng hoàng ư vô vi này sườn, tiêu dao ư tẩm ngọa dưới của hắn. Không yểu cân phủ, vật vô hại người, không chỗ nào có thể dùng, an khó khăn đau khổ quá thay!”
(Biên dịch tự động từ trang 18zw.com)
